Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ, Троїцька площа, 7): історія, настоятель, святині

Головною святинею і пам'яткою Дніпропетровська є Свято-Троїцький собор. Споруда відноситься до пам'яток архітектури XIX століття. Переживши нелегкі часи у своїй історії, Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ) діє досі на радість всім істинно православним християнам. Щодня тут відбуваються треби, проходять богослужіння.

Історія

Свято-Троїцьким собор іменується не випадково. У XIX столітті церкву називали Троїцькій, а в якийсь час - Зішестя Святого Духа. Звели собор на місці старої міської церкви, яка мала Казанську ікону Божої матері. Вона була невеликою за розмірами, освятили її в далекому 1791 році. Після сорока років служби церква значно занепала, і купецтвом міста було прийнято рішення звернутися до відомим архітекторам Вісконті і Боде, щоб ті створили проект нового храму. Одночасно проектувалися Успенська церква та нова купецька. Місце для майбутнього храму було освячено в 1837 році. Місту не під силу було зводити одночасно два великих спорудження, тому весь упор йшов на Успенську церкву.


Вісім років минуло після закладки, і в 1845 році Федір Дупленко (лесопромишленнік) пожертвував три тисячі рублів, яких вистачило тільки на зведення фундаменту. По мірі можливостей кілька років виділяв Дупленко кошти, на які і зводився храм. В цілому на будівництво він вніс сто тисяч рублів (величезні гроші для того часу). Помер купець в 1848 році від тяжкої хвороби. У 1855 році закінчили зведення церкви, єпископом у той час був Леонід Зарецький. Освятили в ім'я Святої Трійці. З тієї пори храмовий день - свято Святої Трійці. Біля собору три частини. Правий – Казанської ікони Божої матері, лівий – Андрія Первозванного, центральний – Животворящої Трійці. Три міські вулиці отримали ці імена: Казанська (вул. К. Лібкнехта), Первозванівка (вул. Короленка), Троїцька (вул. Червона) і площа Троїцька (Червона площа).

Опис. Зведення дзвіниці

Один з місцевих архітекторів розробив проект, за яким була зведена в 1860-х кам'яна висока дзвіниця. У той час в Катеринославі (Дніпропетровську) це була найвища споруда. Вже пізніше між церквою і дзвіницею був побудований приділ, який поєднав споруди в одне ціле, площа церкви збільшилася майже вдвічі. Меценатами цього будівництва були Андрій Кірпічніков і його сімейство, які в загальній складності виділили п'ятнадцять тисяч рублів. Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ), адреса якого Червона площа, 7 в кінці XIX століття володів функціями міської парафіяльної церкви. Були побудовані свічкова лавка, а також на Троїцькому базарі дванадцять церковних лавок, церковно-парафіяльна школа та Будинок притча. Старостою на той момент був Іван Алексєєнко.

Початок XX століття. Розпис Їжакевича

На початку XX століття в Свято-Троїцької церкви почали масштабні ремонтні роботи. Для виконання робіт з розпису (фрески, ікони) запросили видатного живописця України Івана Їжакевич (1864-1962), він був великим фахівцем у галузі українського фольклору, народної творчості. Аж до революції основною його діяльністю була саме храмова розпис, почерк якої ніхто не міг повторити. Найвідоміші його розпису – Києво-Печерська лавра (Трапезна), там же головні ворота лаври, церкву Всіх Святих у лаврі. Всі ці шедевральні розпису автора відносяться до початку XX століття.
Площа Троїцька, де знаходиться храм, приймає сотні віруючих щодня. Кожен може зайти в Свято-Троїцьку церкву і споглядати красу, унікальність розпису. Для Екатеринославля запрошення в той час настільки значущого майстра було великим досягненням. Руці майстра належать зображення святих на пілонах собору, виконані на весь зріст (Кирило і Мефодій, Павло, Петро), а також євангелістів на парусах в центральному нефі.

Прихід радянської влади

У 1910 році староста Іван Олексієнко помер, і реконструкція собору затягнулася. Завершити роботи вдалося тільки в 1917 році. Але з приходом Рад почалися нові біди для церковників. Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ) прийняв Кафедру єпархіального архієрея, так як був закритий Спасо-Преображенський собор. У 1934 році, у часи атеїстичних віянь, храм закрили, пояснивши це «відсутністю парафіян». Хрести були скинуті, дзвони зірвані вандалами з дзвіниць і розбиті. На території храму були розміщені численні магазини, склади, майстерні. Будівля церкви поділили на два поверхи, пристосували під складські приміщення. А ангели витають над порталом, як і раніше, славили бога і спостерігали зверху за розвантаженням мішків з провізією, як дивилися на тих, що моляться парафіян. Бруд, вогкість, перепади температур завдали великої шкоди внутрішнім розписом, оздобленню храму. Лики святих були навіть просто зафарбовані зверху білилами і фарбою.

Під час війни

Богослужіння відновилися в храмі в 1941 році, в часи війни. З тих пір вони більше не припинялися. При звільненні міста в 1943 році в плутанині воєнних років загинув настоятель Володимир Капустинський, який був до революції настоятелем Веденської церкви. Протодиякон Свято-Троїцького собору Іларіон також був розстріляний у дворі храму. Він спочиває у дворі собору, як і тіла багатьох жертв німецьких бомбордировк 1941 року.
Незважаючи на важкі часи за проектом Володимира Самодриги в 1942 році Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ) був частково відреставрований. Коштів було мало, тому виконувалися найнеобхідніші роботи – обштукатурити стіни, повісили дзвони, пофарбували зеленим кольором купола і звели на них хрести. Всередині частково розчистили розписи, розібрали непотрібні перекриття.
У 1944 році реставрацію церкви продовжили. У той же час відбувалася реорганізація у Дніпропетровській єпархії. Так собор офіційно став бути резиденцією архієрея, відповідно коштів на реставраційні роботи було виділено значно більше.

Відновлення храму. Хто ж таємничий автор розпису?

Велика реставрація храму за адресою Червона площа, 7 почалася в 1950-е. Були відновлені вцілілі унікальні авторські розпису: ікони апостолів, орнаменти, херувими у склепіннях куполів, «Втеча Йосифа в Єгипет». Фрески, які не підлягали відновленню, замінили новими. Був створений новий іконостас, побудовано ганок, балкон для хору і багато іншого. В ті часи і з'ясувалося ім'я автора розписів. Сумний парадокс – сам автор Їжакевич був ще живий у ці роки, але змушений був мовчати про свої симпатії до православ'я. Ніхто вже не знав, що всі ці розписи належать йому. Першим припущення про авторство Їжакевича висловив архієпископ Гурій, який був прекрасним цінителем і знавцем церковного живопису. Виписавши московських реставраторів з Москви, архієпископ переконався в своїх здогадах. Одним з майстрів був Кутлинский – учень Їжакевича. За почерком малюнка він відразу визначив авторство розписів. Остаточно авторство підтвердило обласне товариство охорони пам'яток. Старий художник Коновалюк Ф. З. допомагав при розпису собору в далекому 1909 році, він повідав ще багато цікавих деталей про проведені роботи.

Собор у XXI столітті

Великий внесок у відновлення храму внесли митрополит Дніпропетровський Іриней і настоятель протоієрей Володимир Аксютін Вікторович. При капітальної реконструкції собору повністю оновили фасад, перекрили дах, відновили купол, встановили нові вікна, а також гранітні підвіконня. У 2009 році, восени один з перших зелених куполів (центральний) засяяв золотом. Вже на Різдво, 7 січня, під час проходження Богослужіння під променями сонця він сяяв так, ніби полум'я віри всіх присутніх у храмі линуло в небо. У 2010 році повністю реставрували весь фасад, до приїзду Святійшого Патріарха Московського Кирила позолотили купола дзвіниці, відновили хрести, пофарбували інші куполи, відновили ліпнину, фасадні ікони.

Візит Святішого Патріарха Кирила

Влітку 2010 року Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ) приймав високого гостя. Біля входу в храм зустрічав протоієрей Володимир Аксютін Патріарха Московського і всієї Русі Кирила. У самому храмі, так і навколо нього зібралося сотні віруючих людей. Всередині собору були присутні всі пастирі міста і важливі державні чиновники. Владика Іриней подарував Патріарху список способу Самарської Пресвятої Богородиці, яка особливо шанується в храмі. З відповідним словом на згадку про свій візит Кирил передав настоятелю храму Образ Спасителя. Щорічно 7 січня, під час святкування Різдва Патріарх Московський передає свої вітання своїм побратимам в Дніпропетровську.

Реліквії храму. Святині

Поховані біля стін кафедрального собору єпархіальні архієреї Варлаам (Ільющенко), Андрій (Комарів), Кронід (Міщенко), творці, настоятелі храму. Праворуч від центральних воріт під час війни в 1941 році були тут поховані жертви перших бомбардувань. Дбайливо охороняються святині собору: ікона «Плачу Спаситель», ікона «Святої Трійці» з часткою Мамврійського дуба, ікони Божої Матері «Казанська», «Іверська», «Самарська», «Достойно є», два хрести-мощевик, що містять частинки шанованих православних святих (у тому числі хрестителя Господа Іоанна). Знаходиться в соборі хрест-мощевик з частками мощей оптинских старців. Зберігаються в соборі найдавніші реліквії: гробниця з Свято-Миколаївського собору, іконостас Казанської церкви.