Свята великомучениця Євфимія Всехвальная

Чому до лику святих була зарахована Євфимія Всехвальная? Про що просять її? Допомагають молитви, звернені до неї? Житіє Євфімії Всехвальной буде поведано далі.

Епоха мучеників

Місто Халкідон заснований в 680 році до н.е. в Малій Азії, на березі Чорного моря, вірніше, Босфору. Був одним з міст Стародавньої Греції, а пізніше деякий час належала персам. У Римській імперії став центром однієї з провінцій, Віфінії, під керівництвом проконсула. На початку III століття нашої ери їм був чоловік на ім'я Пріск. Діоклетіан, що правив тоді в імперії, відомий своїм добровільним зреченням від престолу. Але в історії християнства він насамперед самий жорстокий гонитель прихильників істинної віри. У роки його панування безліч християн прославилися в лику святих. Мучеництво в ім'я Христове сприймалася цими людьми як дар Божий. Одна з них – свята великомучениця Євфимія Всехвальная. Докладніше про неї розповідається в житії, складеному святителем Димитрієм Ростовським.

Свято на честь ідола

Дівчина була дочкою благочестивих сенатора Филофрона і його дружини Феодоросии. Бути християнином в ті часи означало наражати своє життя на небезпеку одним тільки тим фактом, що ти сповідуєш неугодну владі віру. У Халкідоні був язичницький храм, присвячений Ареса (Марса). Для православних це означало поклоніння не просто ідолу, але жив у ньому біса. У житії згадується, що, гребуючи богомерзким святом, який хотів влаштувати проконсул в його честь, ховалися християни і таємно, з побоювання гніву влади, проводили служби правдивому Богові, господу нашому Ісусу Христу. Але свято на честь Ареса був, мабуть, задуманий і як свого роду провокація. Хто не прийшов до капищу і не приніс жертв, міг бути покараний тільки за це. Тим більше що, швидше за все, цей чоловік був шанувальником розп'ятого, як це називали язичники.

Сорок дев'ять християн

Пріск велів учинити строгий розшук тих, хто не прийшов на свято. У якомусь таємному місці і було виявлено 49 приносили молитви християн. Була серед них і Євфимія. Будинок, де проходила служба, оточили, виламали двері, і усіх людей, що знаходилися там з насмішками притягли до владики Халкідона. Ніхто з них не став приховувати своє віросповідання. Ні погрози страшними тортурами, ні обіцянки слави й багатства за зречення від істинної віри не подіяли. Все, що він міг їм запропонувати, ці люди вже давно відкинули в ім'я Христове. Вклонитися тварі замість Творця для них було гірше смерті. Можна тільки припускати, яким їх піддавали тортурам цілих 19 днів, але не спокусився ні одна людина. Під час останньої зустрічі з ними, зрозумівши марність знущань і умовлянь, проконсул звернув увагу на Евфимию. Може бути, жалість закралася в серце, а може, вирішив, що молоду дівчинку можна налякати і зламати, але Пріск відокремив її від інших приречених. Однак всесильний владика провінції переоцінив свої можливості.

На колесі

Намагаючись спокусити красуню, він обіцяв їй такі дари, від яких, здавалося, неможливо відмовитися. Але дівчина була тверда, порівнюючи його зі змієм, який зумів колись спокусити Єву. Розгніваний володар велів приготувати «колесо». Напевно, ні один інквізитор пізніших часів не измыслил б такого знаряддя катування. Це було дерев'яне колесо з гострими ножами. До нього прив'язували жертву і крутили. При цьому з тіла зрізалися цілі шматки плоті. Це і відбувалося з молодою християнкою. Але вона не кричала від болю, а молилася Ісусу Христу. І жахливе знаряддя зупинилося. Ніякі спроби прислужників не могли змусити його обертатися знову. А свята великомучениця Євфимія Всехвальная зійшла з нього зовсім неушкодженою, завдяки і хвалячи Бога.

Та полум'я не обпалило

Що міг подумати язичник при вигляді такого дива? Визнати в цьому дія Бога, якого благала про допомогу і вихваляла дівчина? До цього він був уже нездатний і, звичайно, подумав про чарівність. Навіть все, що відбулося після цього, не переконало його в велич і доброту Господа. Полум'я в разожженной за його наказом печі не устрашило отроковицю. Згадуючи в молитві, як Бог захистив від вогню трьох отроків у Вавилоні, вона без страху чекала, коли її кинуть у палаюче жерло. Тих, хто повинен був це зробити, звали Віктор і Состен. Маючи намір виконати наказ, вони сподобилися побачити в печі ангелів, які «разметывали» вогонь. Після цього вони не наважилися перетнути жертву гніву правителя. Навіть після погроз на свою адресу не підкорилися, увірувавши в Христа, і ув'язнено. Наказ виконали інші, і тут же згоріли в вырвавшемся з печі полум'я. А Євфимія стояла у вогні неушкодженим і співала пісня на славу Господа.

Смерть в ім'я Господнє

Багато мук придумав Пріск для полонянки, яку вважав чарівницею. Зламати її так і не вдалося, а всі тортури не завдавали їй шкоди. Пила, якою її хотіли перепиляти, тупилася, змії в рові, куди її кинули, не кусали, а виносили її на собі до берега. Тоді повели мученицю в цирк, щоб зрадити звичайної для християн кари, віддати на розтерзання звірам. В молитві вона просила Бога прийняти свою жертву і упокоїти душу в оселях мучеників і святих. Леви й ведмеді, випущені на арену, лизали ноги тієї, яку повинні були розірвати на частини. Тільки одна невелика рана кровоточила на її тілі. Нарешті Всевишній зійшов до молитви, і вона померла, довівши своїм життям «неміч бісів і божевілля мучителя». Тут же почався землетрус. Язичницькі храми і стіни фортеці руйнувалися, ховаючи під собою нечестивих. Всі розбіглися, а батьки взяли дочка і поховали неподалік від міста. Саме на тому місці згодом звели перший храм на честь святої.

На іконі – з хрестом і сувоєм

Іконописних зображень Євфімії Всехвальной не так багато. Найраніше з відомих датується другою половиною XI століття. Відомий також диптих кінця XI століття, що знаходиться в монастирі великомучениці Катерини. Ще на одній синайській іконі Євфимія Всехвальная зображена разом з великомученицею Мариною. Інші зображення святої знаходяться в храмах Каппадокії. Всі вони відносяться до часу ранньої Візантії. Найдавніший текст з описом її життя і мученицького подвигу, чий автор відомий, це «Слово на страждання вмц. Євфімії Всехвальной» митрополита Амасійського Астерія. Він згадує про зображення мук святий. Їх можна було побачити в храмі, який перебував при її гробниці. Починаючи з X століття, її стали писати не тільки з хрестом, але і з сувоєм в руці. Це пов'язано з дивом, про який пише і святитель Димитрій Ростовський.

Посмертне чудо

У V столітті по Різдву Христовому в більшу силу увійшли монофізити, заперечували людську природу Ісуса Христа. Для того щоб точно сформулювати догмат, в Халкидоні був скликаний IV Вселенський собор. Єресь настільки утвердилася до того часу, що існувала реальна небезпека спотворення істинної віри. Зібралося 630 людей, які представляли всі помісні христианскиецеркви. Серед них були видатні представники православ'я, згодом прославлені в лику святих. Але дуже довгі дебати так і не дали результату. Тоді Анатолій, патріарх Константинопольський, запропонував, щоб рішення було надано Духу Святому. Свята мучениця, звичайно, була його носієм. Сповідання віри монофізитів і православних записали на двох сувоях. Відкрили гробницю святий, поклали їх на її грудях, і в присутності імператора, яким був тоді Маркіян, закрили, а поруч поставили варту. Через три дні посиленого посту і молитов розкрили гробницю. Монофизитское сповідання лежало в ногах святий, а справжнє вона тримала в правій руці, якою і подала сувій патріарху. Таким чином єретики були осоромлені.

Шанування на Русі

Якщо говорити про Давньої Русі, то припускають, що зображення Євфімії Всехвальной було ще в храмі Святої Софії Київської, а це перша половина XI століття. Кінцем XV століття датується її образ в церкві Святого Симеона Богоприїмця Звенигородського монастиря, що у Великому Новгороді. Із сувоєм – на іконі-таблетці початку XVI століття, яка називається «Різдво Христове. Зачаття святого Іоанна Предтечі і св. Євфимія Всехвальная», вона знаходиться в тому ж місті на березі озера Ільмень. У зображенні святий слідували візантійської традиції. У Західній Європі вона частіше постає віруючим юною дівчиною, яка тримала в руках лілію, яка символізує непорочність, або пальмову гілку, яка є символом мучеництва. Доповнюють вигляд плащ і діадема на голові. Чимало іконок святий зробив для паломників преподобний Паїсій Святогорець. Він розповідав про зустрічі з Евфимией одному своєму гостю. Найбільше старець дивувався, як така тендітна дівчинка могла витерпіти нелюдські муки. Вона відповіла. Сказала, що, якби знала про славу, яка очікує святих благала б про ще великих муках.

Якщо просити з вірою

Євфимія Всехвальная шанувалася в Халкидоні, де й жила. Храм з її мощами стояв на тому ж місці, де святу поховали батьки після її смерті на арені римського цирку. В мармуровій гробниці знаходився ковчег з мощами, а збоку – невеликий отвір. Кожен рік в той день, коли вона постраждала за Христа, його відкривали після Всеношної, і єпископ виймав звідти суху перш губку, пшенична святою кров'ю. Вона благоухала і зцілювала будь-які хвороби. Відомі численні випадки, коли свята допомагала хворим, і в Росії. Чомусь прийнято вважати, що у кожного святого своя «спеціалізація». Але на самій-то справі вони, що живуть у славі Божій, можуть вимолити у нього для нас будь-ласка, якщо просити з вірою. Чудотворна ікона була знайдена в одному з російських сіл у липні 1910 року. Люди, молившиеся їй, позбавлялися від зубного болю, сліпоти, вона позбавляла село та округу від дизентерії, яка в той час загрожувала смертю, а часто і була її причиною. Посуха стала причиною того, що місцеві жителі почали вимагати риття колодязя на місці знайдення ікони. Сон про необхідність цього побачив один із селян. І тільки після того, як вимога була виконана, погода налагодилася.

Посмертні поневіряння Євфімії

Великомученицю не залишили в спокої і після смерті. У VII столітті Халкідон розграбували перси. Після їх відходу мощі з побоювання, що це не останній напад, перевезли до Константинополя. Але і там вони не знайшли спокою. В епоху іконоборства у Візантії (VII—початок IX століть) єретики боролися з шануванням не тільки самих ікон, але й мощей святих. Мощі Євфімії Всехвальной були спаплюжені і викинуті в море. Чудесним чином ковчег підібрали пропливали повз купці, які доставили святиню на острів Лимнос. Вони залишилися на цьому клаптику суші, спорудили на свої кошти невелику церкву і все життя служили «своєю» святою. Коли місцевий єпископ хотів перенести святі останки в більш належний для них храм, вона сама чинила опір цьому, з'явившись йому уві сні. Там вони й перебували, поки не закінчилося панування іконоборців. Тоді мощі повернулися назад у Константинополь. Зараз це, як відомо, Стамбул, а Халкідон став частиною мегаполісу. Але там і по сей день цілий храм, який був збудований неподалік від місця спочинку великомучениці. А люди, що благають про допомогу, отримують її, якщо справді вірують в Ісуса Христа і мучеників, померлих во славу його.