Преподобномучениці Анастасія Римляныня

У часи гонінь на християн багато постраждало істинно віруючих в Ісуса. Язичники страчували учнів Христа, його послідовників. Не обійшла ця мученицька доля і наречених Христових. Зараховувала до них себе і Анастасія Римляниня. Вірою і правдою служила вона Господа і не відмовилася від нього навіть при самих страшних тортурах. Загинула в муках і була зарахована до лику святих.

Анастасія Римляниня. Життя в монастирі

У часи правління царя Декия в 249-251 роках, коли військовим начальником був Пров, неподалік від Риму існував маловідомий відокремлений жіночий монастир. Подвизалося в ньому кілька постниц, в числі яких опинилася доброчесна ігуменя Софія. У свій час вона привітала блаженну діву Анастасію з міста Риму, яка трьох років зроду залишилася без батька і матері. Софія сама виховувала дівчину, вчила її всім чеснотам. В трудах, подвигах, пості була Анастасія найбільш праведна, найкраща в монастирі. В віці двадцяти років вона стала справжньою красунею. Слава про красу її дійшла до Риму, багато громадян знатного роду бажали взяти Анастасію в дружини. Але свята діва шанувала Христа, соделалась його нареченою. День і ніч вона проводила в молитвах і нікому не бажала дарувати своє дівоцтво. Не раз робив диявол відвести діву від її равноангельской життя, схиляв до утіх у світі, бентежив нечистими думками, лукавствами, іншими своїми хитрощами. Але аніскільки не вдавалося змія спокусити Анастасію, сила віри Христової оберігала її.


Не маючи ніякої влади над дівою, сатана наслав на неї земних лютих катів. В ті часи почалися сильні гоніння на християн. Ворогуючі, невіруючі язичники обмовили доброчесну діву перед воєначальником Провом. Прийшовши до цього безбожного людині, вони розповіли, що живе в монастирі Анастасія Римляниня - красуня, яких немає на світі, але насміхається і відкидає вона всіх чесних мужів, вважає себе нареченою розп'ятого Христа.

Настанови матушки Софії

Почувши розповіді про красу дівчини, Пров послав воїнів в монастир, щоб ті привели її. Негайно вирушили вони туди, сокирами зламали двері. Перелякані послушниці розбіглися, але Анастасію не випустила матушка Софія. Сказала вона діві, що прийшла її година, вона повинна прийняти мученицький вінець за жениха свого Христа. Берегла вона її і виховувала з трьох років тільки для вінчання з Господом.


Вийшла Софія до ввірвався воїнам, запитала, кого вони шукають. На що ті відповіли, що їм потрібна Анастасія Римляниня, чекає її воєначальник Пров. Ігуменя попросила час, щоб зібрати дівчину, нарядити, щоб сподобалася вона панові. Слуги повірили їм. Софія тим часом прикрашала Анастасію не мирськими одягом, а споряджала її духовними красотами. Ввела її в церкву, поставила перед вівтарем і з плачем стала вселяти їй, що належить діві показати свою справжню віру і любов до Господа, стати вірною Христовою нареченою. Належало Анастасії не допустити зваблювання славою і подарунками. Не повинна боятися вона тимчасових тілесних мук, які приведуть її до вічного миру. Відкрився перед Анастасією чертог нареченого її, пліток для неї вінець, і нехай вона, обагренная кров'ю, випробувала всі муки тілесні, постане перед Господом своїм. Міцно стояти за віру заповіла Софія своєї учениці, не щадити життя, тоді душа вознесеться її.

Міцна віра Анастасії

На всі настанови ігумені Софії Анастасія Римляниня Солунская відповідала, що вона готова йти до кінця, щоб довести свою любов до Христа. Готова витримати всі випробування і муки тілесні, щоб возз'єднатися з нареченим своїм небесним. Більше двох годин слуги чекали Анастасію. Не дочекавшись, увірвалися в церкву і побачили, що не в наряди обряжается діва, а розчулено розмовляє з матушкою. Схопили вони її тоді, закували в кайдани й повели в місто до воєначальникові. Стояла вона перед ним і погляд свій направляла при цьому в небо, губи шепотіли молитву. Всі дивувалися красі її. Пров запропонував Анастасії відректися від розп'ятого, прийняти мирське життя. Відразу ж їй обіцяли знайти гідного чоловіка, щоб жила вона в багатстві й славі, народжувала дітей, раділа благ земних. На що діва твердо запевнила, що не приваблює її це пропозиція, ні за що не відречеться від своєї віри, небесного жениха свого Ісуса Христа. І якщо було б можливо, відчула вона заради нього муки сто разів.

Тортури й загибель великомучениці

Наказав воєначальник бити Анастасію в обличчя, примовляючи, так вона повинна відповідати володареві ясновельможному. Після побоїв, щоб засоромити діву, зірвали з неї всю одежу. На сором цей свята Анастасія Римляниня з гордим виглядом відповіла, що нехай покриють мучителі тіло її одягом з крові, вона готова витримати будь-які випробування за віру свою. За наказом Прова її розіп'яли між стовпами і прив'язали вниз обличчям. Її били По спині палицями, а знизу палили вогнем. Анастасія під тортурами, задихаючись від полум'я, тільки вимовляла: "Помилуй мя, Господи" Кати втомилися від цих тортур, діва ж продовжувала молитися. Тоді, знявши її зі стовпів, прив'язали до колеса, обертаючи його, переламали всі кістки і вирвали жили, весь час Анастасія піднімала очі свої до неба та просила Господа, щоб не залишив він її, бачачи тортури, зарахував до святих мученицам.
Довго катували тіло діви. Відрізали їй руки і ноги. Истекавшая кров'ю, вона продовжувала віддавати хвалу Господу, тоді вирвали їй мову. Навіть зібралися городяни були вражені жорстокості, стали ремствувати. Наказав тоді воєначальник вивезти Анастасію за місто і відтяти їй голову, залишити непогребенную на поталу тварин. Промислом Божим нетронуто було тіло святої. Вранці знайшла його немічна Софія. Довго ридала вона над тілом, не знала, як донести його до місця і поховати. Дивом були послані їй на допомогу два доброчесних чоловіка, які зібрали тіло по шматках, замотали в саван, віднесли в почесне місце і, прославляючи Господа, поховали Анастасію.

Шанування

У часи царювання Діоклетіана постраждала і великомучениця Анастасія Узорешітельніца. Стародавні агіографічні твори не поділяють чітко відомості про двох дів - Анастасії Римлянині і про Узорешительнице. Відповідно, називають їх у церкві Старша і Молодша Анастасія. Досі не можуть з точністю визначити приналежність зображень, мощей, присвячених храмів. По ряду джерел Константинопольських, Дня Анастасії Римлянині відзначають 12 жовтня. Але в той же час візантійські календарі вказують День пам'яті святої 29 жовтня. На Русі найперша згадка шанування діви Анастасії Римлянині відноситься до 29 жовтня, виходячи з даних месяцеслова Архангельського Євангелія (1092), а також Мстиславова Євангелія (кінець XI століття). На початку XII ст. на Русі здійснили переклад нестишного Прологу, коротке житіє святої тут згадує дату народження 12 жовтня. День пам'яті вказується 29 жовтня. Друга редакція цього ж Прологу вже в XIII столітті містить замість житія Анастасії Римлянині опис Анастасії Узорішительниці. Тут під 30 жовтня описане житіє Анастасії Солунской. Великі Мінеї Четьї описують докладний житіє Анастасії Римлянині, називалося воно "Житіє Анастасії Солунской".

Мощі

Благовіщенський собор Московського Кремля у своїй опису в 1680 році згадує ковчег із вмістом частинок мощів Анастасії Римлянині. У 1860 році архієпископ Волинський доставив в Житомир дар від Антіохійського Патріарха Ієрофея - це була глава святої діви Анастасії. Заповідана вона Житомиру. Глава Анастасії була доступна для всіх віруючих, про це подбав архієпископ Антоній. У 1903 році за розпорядженням Святого Синоду главу Анастасії Римлянині перенесли в Житомирський Преображенський собор. В соборі, в його цокольної частини, було відкрито Свято-Анастасіївський храм. Саме тут до пори до часу зберігалися мощі святої діви в шикарній кипарисовій раку. Преподобномучениці Анастасія Римляниня оберігала народ під час Великої Вітчизняної війни. Тільки в 1999 році в Житомирі відкрився монастир Анастасії Римлянині.

Гімнографія

У різних редакціях Студійського Уставу вказані різні служби: 29 жовтня здійснюють службу Анастасії Римлянині і Авраамові Самітнику. Причому в Евергетидском Типіконі вказується служба з "Алілуя", в Мессинском - обом святим отпустительние загальні тропарі, тобто служба відразу двом без знака. Типікон 1610 року і той, який зараз вживається у Російської Православної Церкви, також наказує службу 29 жовтня без знака двом святим. Молитва Анастасії Римлянині, вимовлена у міцній вірі, допомагає і оберігає молільників. У слов'янських і грецьких богослужбових Минеях, які вживаються і в наші дні, служба Анастасії поміщена з каноном Йосипа, який вказаний в Евергетидском Типіконі. В цьому ж Типіконі вказується корпус стихир, розміщений він і в грецькій Мінеї, трохи відмінну від слов'янської. Загальний тропар "Агница твоя, Ісусе" знаходиться у слов'янській Мінеї, зазначений у Мессинском Типіконі.

Іконографія

У давньоруському та візантійському мистецтві зображується Анастасія Римляниня подібно преподобномученице Анастасії Узорешительнице. Ікони мають загальну традицію створення. У ряді джерел зберігається найменування її Римляниней. У схимі, мантії, або чернечому вбранні відображена Анастасія Римляниня, ікона шанується всіма віруючими християнами. Гравіровані святці Тепчегорского представляють діву з пальмовою гілкою і хрестом у руках. У Строганівському оригіналі тримає Анастасія посудину.

Цікаві факти

З 1903 року у Житомирському спасо-Преображенському соборі зберігалася глава Анастасії. У 1935 році, в смутні часи гонінь на віруючих, церква була спаплюжена і закрита, мощі зникли таємничим чином. У 1941 році храм якимось дивом був відкритий, і повернулися сюди мощі святої. Анастасія Римляниня немов стала захисницею віруючих. Після війни собор закрили ще раз, і мощі знову були втрачені. Часто Анастасію Римляниню плутають зі святою дівою Анастасії Узорішительниці, а також з Анастасією Римської. З цим і пов'язані неточності при зображенні преподобномучениці на деяких іконах.