Як прийняти чернечий постриг?

Прийняття чернечого постригу є одним з таємничих обрядів, у процесі якого людина приймає на все життя чернецтво і на все життя дає обіцянку виконувати певні обітниці. Натомість Господь нагороджує людину надзвичайної благодаттю, яку відразу можна відчути. У православній релігії чернецтво розподіляється на три різні ступені, а саме, рясофор, мантія (малу схиму) і схиму (велика схиму). Чин чернечого постригу в кожному випадку буде мати свою форму і особливості.

Постриг у рясофор

Для того щоб отримати постриг у рясофор, відбувається читання певних молитов. Відбувається постриг волосся, а потім людина отримує нове ім'я та вже не має права відгукуватися на колишнє. Людина отримує життя з чистого особи, але обряд є певним обіцянкою перед Господом, що всі обітниці будуть стримані. Після чого на людину надівають чорну мантію, і він вже постійно повинен перебувати в темних чернечих одежах.

Етапи здійснення обряду

Постриг рясофор не був поняттям про чернецтво. І це абсолютно логічно, адже прийняття цього чину не передбачає накладення на себе жодних обітниць. Прийняття чину включає в себе прочитання настоятелем декількох молитов, в яких він звертається до Господа з певним проханням, а саме «пожити гідно у ангельський сім житії». Потім відбувається постриг волосся, а також одягання в рясу, ці дії не супроводжуються певними молитвами. Після вчинення цих дій над людиною читається ще одна певна молитва, в якій висловлюється прохання про благодаті. По закінченні служби ченця належить познайомитися зі своїм духовним батьком, його підводить настоятель монастиря з молитвою. Більш значною і урочистій є служба під час прийняття постригу у малу схиму.

Постриг у малу схиму

Наступний етап є посвята в малу схиму, або в мантію. Тут також є певні правила і обітниці. Рясофор повинен прийняти перед Богом обітницю безшлюбності, а також послуху і безкорисливості. Потім відбувається постриг волосся, і людина знову набуває нове ім'я, що говорить про те, що він перейшов на ще один новий етап свого життя, тепер він буде постійно перебувати в благодаті. Для всіх, хто серйозно вирішив пов'язати свою життя з Господом і зробити чернечий постриг, чинопослідування обов'язково.

Особливості тайнодійства

Служба може відбуватися по закінченні літургії. Але в більшості випадків для такого постригу відводиться окрема служба, щоб провести всі почесті. Посвята починається з співи. Коли відбувається піснеспів, постригаемый повинен бути одягнений у довгу білу сорочку. При цьому йому необхідно від порога храму на проповзти животі до центру, при цьому допомагати собі ногами не можна. Його повинні супроводжувати двоє старших ченців, які під час процесу будуть прикривати його своїми мантіями. Процес зупиняється в самому центрі храму, постригаемый повинен лежати обличчям вниз при цьому склавши руки хрестоподібно. Настоятель храму повинен звернутися до нього з певними словами, прославляють всемилостивого Господа. По закінченні цих слів настоятель повинен доторкнутися до постригаемому, це є певним знаком, що людина може встати.
Якщо взяти до уваги сирійські традиції, то на їх мові чернець перекладається як людина, який постійно плаче. Плакати він може про себе, і в більшій мірі про грешности кожної людини в цьому світі. В відповідності із цим представленням про ченця, існують наступні думки Ісаака:
«Яке інше заняття може мати чернець у своїй келії, крім плачу? Невже він крім плачу може знайти час для іншої думки?» Перебування ченця далеко від людської радості, де він і розуміє, що його покликання – це плач. Навіть саме значення його імені говорить про цьому, адже його серце повинно бути наповнена гіркотою. І всі святі пройшли цей шлях, поселяючись в світі з плачем. Саме тому очі ченця завжди наповнені сльозами, це його відрада і є, той самий плач. Якщо він знаходиться без нього, то його серце болить і страждає. А плач цей викликаний простим видовищем, коли лежить перед тобою підданий умертвінню людина своїми гріхами, хіба це не може викликати жалість? Адже душа вбита, і доля ця нестерпна. Після того як постригаемый підніметься на ноги, настоятель храму зобов'язаний поставити йому цілий ряд питання, щоб уточнити, навіщо він тут знаходиться, що йому потрібно тощо. На свої питання він вимагає чіткого і правдивої відповіді. Всі свої слова постригаемый повинен вимовляти чітко і впевнено. Після того, як настоятель отримає всі відповіді, він повинен нагадати про те, що зараз тут присутні всі святі на чолі з Господом, і саме вони слухають вимовлені слова. Далі настоятель храму зобов'язаний поставити ще цілий ряд питань, ці питання говорять про чесність, готовність і правдивості вимовних слів, у людини є останній шанс відмовитися. Настоятель повинен бути твердо впевнений у добровільності дії, адже таке рішення людина повинна прийняти самостійно. Такий тривалий розмова необхідний для того, щоб людина прийшла до цього не з чиєїсь волі, адже в історії є такі випадки, коли постриг був примусовим. Такі випадки є грубе порушення, вони повністю руйнують всю ідею, а також є важким гріхом по відношенню до ближнього.

Постриг у велику схиму

Процес постригу у велику схиму досить схожий з іншими постригами, але при цьому має відмінність. Насамперед, служба має більш урочистий характер і свою особливу строгість. Здійснювати службу постригу має право лише ієрей-чернець, інші святі отці цим правом не володіють. Але перш ніж проводити церемонію, необхідно отримати благословення у архієрея. Чернечий постриг у жіночому монастирі відбувається матінкою-настоятелькою, але за попередньою благословення.

Підготовка до чернечого постригу

Прийняти чернечий постриг завдяки якомусь віянню почуттів неможливо. За цією службою стоїть певний час і цілий ряд необхідних дій. В сучасному церковному постанові прописані певні ступені, які в кінцевому підсумку ведуть до чернечого постригу. Дані щаблі - це співпраця, послушничество і чернецтво. Пройшовши ці етапи, людина може задуматися про прийняття постригу.

Хто такий «труднік»?

Слово «труднік» з'явилося вже в сучасному християнстві, раніше його не застосовували. Никами вважається людина, яка добровільно відвідує монастир і працює там на благо. Як відомо, допомога в монастирі потрібна завжди, і віруючий робить дуже правильне і добру справу. Це може бути навіть сімейний людина, яка приїжджає на певний час, а потім знову приступає до своїх мирських справах. Деякі приїжджають сюди під час відпустки. Такий візит не означає, що людина збирається стати ченцем, адже в нього можуть бути діти та інші обставини. Але такі дії називаються працею на благо, тому людина везе з собою певну благодать, яка допоможе йому вижити у жорстокому світі. Але труднік також може залишитися тут на постійній основі. Тобто людина буде починати готувати себе вже до чернецтва, тобто він повинен працювати не тільки фізично, але і душевно. І вже через деякий час такого трудника можуть перевести в інший статус, і він продовжить працювати над собою. Нерідко трапляється так, що труднік і послушник несуть однакові обов'язки, можливо, навіть разом виконують певного роду доручення. Але, незважаючи на таке, так би мовити, тісна співпраця, ці два класи мають величезну різницю. Никами є самий звичайний мирська людина. Так, він приїхав у монастир, щоб допомогти. І, звичайно, в перспективі він може стати ченцем, але на даний момент він вважається гостем монастиря і не більше того. А ось послушник - це вже один з членів громади монастиря, він, так би мовити, має право голосу і живе на загальних умовах з усіма, але у нього є якийсь випробувальний термін, який необхідно пройти з гідністю. Як стверджують монахи, співпраця не завжди обов'язковий етап, це прерогатива мирських людей, які просто бажають допомогти монастирю. Якщо ж людина точно вирішив, що присвятить своє життя служінню Богові, то може вже починати з послушництва. Жіночий чернечий постриг має таке ж послідування. Відбувається обряд або в жіночому монастирі, або в жіночій громаді.

Послушничество

Для послуху також існує кілька форм. Тут все просто: людина носить рясу, або ні. Звичайний послушник повинен ходить у мирському одязі, але при цьому вона повинна приховувати тіло і бути темних відтінків. У другому разі рясу носити можна, але людина вже має пройти постриг, і тоді він вже буде належати до класу рясофор. Цей чин чернечого постригу є одним з видів послуху, адже людина не дає обітниць, тому вже з новим ім'ям необхідно готуватися до наступного етапу. На подив саме цього типу послуху в православній документації приділено скромну увагу. Тому багато їх права і обов'язки не зовсім зрозумілі. При цьому чітко прописано, що залишення монастиря вже неможливо, і буде канонічним злочином. Виходячи з цього правила, виходить, що людина все-таки бере на себе якісь обіцянки та обов'язки. Так, наприклад, для того, хто здійснив чернечий постриг, покинути стіни монастиря і піти в мирське життя є досить тяжким гріхом. Але з такими формулюваннями іноді бувають не всі згодні. Але все ж їх дотримуватися необхідно, якщо людина дійсно бажає наблизитися до Бога. Таким чином, якщо послушник не впевнений, що готовий залишатися в стінах монастиря назавжди, то йому необхідно дуже добре продумати прийняття нового чину і, можливо, деякий час побути звичайним послушником. Адже послушник може в будь-який момент покинути стіни монастиря, і при цьому гріх на душу покладено не буде, не треба квапитися з рішеннями. Так важливо послідування чернечого постригу?

Історія обряду

Якщо брати до уваги сучасні правила, то серед чернечого постригу також виділяють три ступені, а саме рясофор, малу схиму (мантію) і велику схиму. Всі ці три чину прийшли в православ'я з візантійської практики. Часто трапляється так, що постриг у рясофор просто обходять, і звичайний послушник відразу приймає постриг мантію. Якщо звернути свою увагу на монастир гори Афон, то тут також є свої особливості, наприклад, постриг у мантію тут не відбувається, його просто немає, а відбувається постриг у велику схиму. А ось в Російській Церкві постриг у велику схиму є досить рідкісним явищем. Як відомо, цей чин отримують лише ченці, найчастіше вони вже в похилому віці і, можливо, навіть мають серйозні проблеми зі здоров'ям. Якщо копнути глибше в історію, то можна зрозуміти, що спочатку поділу на якісь ступеня або звання зовсім не було. Прийняти чернецтво можна було з допомогою певного акту, це рішення приймалося один раз і на все життя. І такого тривалого часу подумати і спробувати пожити монастирської життям не надавалося. А ось вже в 9 столітті з'явилося те саме поділ на малу і велику схиму. Перша згадка про цей звичай було знайдено в записах Феодора Студита, при цьому дане нововведення викликало обурення, таким чином, було сказано: «Не давай так званої малої схими, а потім великої, бо один образ, подібно хрещення, як це було в звичаї у святих отців». Але таке правило розійшлося по Русі дуже швидко, і багато стали користуватися саме ним, проводячи ритуали постригу. Згадка про це нове правило було помічено у преподобного Феодосія Печерського, а писав він свою розповідь зі слів Нестора Літописця.
У часи житія Феодосія таке правило вже було повністю поширене, існували всі вище наведені чини і, звичайно, проводилися служби постригу. Але в ті часи, наприклад, велика схиму не вважалася особливим чином, її міг при бажанні досягти кожен чернець. Тому при певному духовному зростанні ченця обдаровували цим титулом. Але вже в 12 столітті відношення до цього чину була дещо змінена, було прийнято вважати, що це доволі почесно, і далеко не всі заслуговують посвяти, тому постриг був призначений тільки для немічних і хворих ченців.

Як привітати з постригом?

Привітання з чернечим постригом можуть мати вільний характер. Зазвичай людині бажають отримати особливу ласку Господа. Також при нареченні новим ім'ям може бути розказана історія того святого, на честь якого був названий чоловік. Вимовляються урочисті молитви. Можна привітати і своїми словами. Особливий етап у житті кожного послушника - чернечий постриг. Фото цього тайнодійства, його етапи свідчать про те, що людина, відмовляючись від численних мирських благ, отримує набагато більше – любов до Господа і його невичерпну благодать.