Собор Радонізьких святих: історія встановлення і фото

Серед знаменних днів, особливо виділених у Православному календарі, є один, про який мають ясне уявлення далеко не всі росіяни, охочі повною мірою долучитися до національної духовної культури. Мова йде про щороку отмечаемом 19 липня Соборі Радонізьких святих. Що за свято встановлено в цей день, і які його історичні корені, ми спробуємо розібратися в цій статті.

У глибині століть

Історію свята, що називається Собором Радонізьких святих, прийнято обчислювати з середини XVII століття. Саме тоді вперше були складені списки учнів і найближчих послідовників справи Сергія Радонезького. Ця праця поклали на себе чесні іноки заснованої ним лаври.


Ними ж був складений у ті роки молебний канон Великого печальнику землі Руської (так прийнято називати Сергія Радонезького) і його найближчого учня - преподобному Никону. Найбільш рання ікона «Собор Радонізьких святих» також відноситься до цього періоду. Згодом з неї були зроблені численні списки, які і сьогодні можна бачити в російських храмах.

Встановлення благочестивої традиції

Наступний етап встановлення свята Собор Радонізьких святих відноситься до періоду, коли на чолі Московської єпархії стояв видатний релігійний діяч - митрополит Філарет (Дроздов). У 1843 році за його благословення та за особистої участі було створено Гефсиманський скит, який став загальножительні відділенням Троїце-Сергієвої лаври. Незабаром на його території з'явилася і перша в Росії церква, освячена на честь Радонізьких святих - преподобних Сергія і Никона.


Там же, в скиту, склали особливу службу, написану на їх честь, і вперше досконалу в літній святкування дня, в який були знайдені мощі преподобного Сергія Радонезького (18 липня за н. с.). З тих пір ввійшло в традицію у день, наступний за цим торжеством, то є 19 липня поминати всіх угодників Божих, які склали Собор Радонізьких святих. Молитви, возносимие в цей день, звернені не тільки до святому Сергію - Печальнику землі руської, але і до всіх його численним учням. Однак у той період офіційного статусу свято ще не мав.

Офіційне встановлення свята

Протягом наступних століть список Радонізьких святих поповнювався завдяки духовним і світським дослідникам становлення і поширення православ'я на Русі, не припиняв своїх вишукувань навіть у важкі часи гоніння на віру. В результаті був складений повний Патерик Троїце-Сергієвої лаври - книга, в якій зібрані житія всіх святих, що жили і працювали на духовній ниві в різні періоди історії, але були гідними послідовниками її преподобного засновника. Офіційно ж свято називається Собором Радонізьких святих, був встановлений вже в радянський час. Сталося це подія в червні 1981 року, коли з благословення святійшого Пимена, що стояв тоді на чолі російського православ'я, в храмі Всіх святих, що знаходиться в цокольному поверсі Успенського собору - одного з найдавніших споруд лаври, - був освячений в честь приділ. Тоді ж, на підставі патріаршого указу, отримав офіційний статус свято, традиційно відзначався в їх честь 19 липня. У тому ж році відповідні служби пройшли у всіх, що діяли тоді, російських церквах.

Печальник і Чудотворець всієї Русі

Сьогодні, відзначаючи 19 липня Собор Радонізьких святих, Церква згадує імена сімдесяти п'яти святих угодників Божих. В їх число входять як учні, співрозмовники і краєвні преподобного Сергія, так ті, хто був позбавлений благодаті безпосереднього спілкування з ним, але став гідним продовжувачем його справи. Зупинимося детальніше на тих, чия пам'ять відзначається в день Собору Радонізьких святих. Перш за все це, зрозуміло, сам преподобний Сергій Радонезький, який є засновником і першим настоятелем лаври. За ті скорботи, які він перетерпів, дбаючи про потреби вітчизни, в народі його називають Великим печальник землі Руської, а за дар прозорливості, посланий йому Богом - всієї Росії чудотворець. Точна дата його появи на світло не встановлена (1313 або 1324 рр), але достеменно відомо, що він відійшов до Господа у 1392 році.

Родичі святого

Далі в Патерику Радонізьких святих означени краєвні Сергія Радонезького. Це його мати і батько - преподобні Марія і Кирило, рідний брат Стефан, який закінчив земний шлях в лаврі, і прославлений у лику святих. Крім того, до їх числа увійшов святитель Феодор, який є його племінником, і очолював за життя Ростовську єпархію. Він також був канонізований після смерті.

Учні святого наставника

Слідом за цими угодниками Божими, що складалися в дні свого земного життя в кровному спорідненні зі святим Сергієм, в день святкування Собору Радонізьких святих поминаються його учні. Їх перелік включає в себе більше сорока імен. У нього входять не тільки ті, хто вирішив жити в один час з преподобним Сергієм, але і численні послідовники, духовно збільшені на прикладі його святого життя. Не маючи можливості докладно розповісти про кожного з них, зупинимося лише на деяких найбільш яскравих прикладах.

Преподобний Никон

Насамперед це преподобний Никон Радонезький, пам'ять якого відзначається 30 листопада. Будучи найближчим учнем святого Сергія, він прийняв з його рук настоятельський посох і очолив братію лаври після блаженної кончини свого вчителя.
Ще в юності, почувши про великі духовні подвиги і аскетичного життя, яку вів його майбутній наставник, Нікон залишив суєтний світ, і прийшов до нього в обитель. Проте преподобний Сергій, вирішивши випробувати його смирення, відіслав молодого ченця до іншого своєму учневі - Афанасію, що був у ті роки настоятелем Висоцького монастиря в Серпухові. Безмовно пробувши у зазначеній йому обителі майже два десятки років, Никон знову з'явився в лавру і на цей раз залишився в ній до кінця своїх днів. Саме він є духовним спадкоємцем преподобного Сергія. На іконах Собору Радонізьких святих, що з'явилися, як було сказано, ще в XVII столітті, їх фігури зображуються поруч.

Воїни і художники, що стали учнями святого Сергія

У перелік учнів преподобного наставника входять і два легендарних монаха-воїна - Олександр Пересвіт і Родіон Ослябя, які з благословення свого духовного батька і вчителя вирушили разом з Дмитром Донським на Куликовську битву. Обидва вони склали голови за віру і вітчизну, причому, згідно з літописом, перед початком битви Пересвет зійшовся у двобої з богатирем-улюбленцем татарського хана Челубея, убивши якого, також впав, пронизаний його списом. Обидва воїна, надягли поверх чернечих ряс бойові обладунки, пізніше були прославлені в лику святих. Також всенародно відомим святим, що пройшов свій земний шлях вже в більш пізні роки, не мали особистого спілкування з преподобним Сергієм, але, тим не менш, з духовної спорідненості причисляемим до його учням, є святий іконописець Андрій Рубльов. Відомо, що в 1420 році, тобто вже після кончини преподобного Сергія, він разом з іншим видатним живописцем - Данилом Чорним працював над створенням фресок Троїцького собору лаври. Там же ним був створений і його знаменитий шедевр «Трійця». Обоє прославлених іконописця шануються православною церквою у лику святих.

Благословення на битву

До цієї категорії угодників Божих відносяться ті, хто, не маючи з ним тісного спілкування, сподобився, тим не менш, зустрічатися, розмовляти і, отримавши благословення, вести надалі життя, спрямовану на виконання заповідей Божих. Серед найбільш відомих співрозмовників преподобного можна назвати святого благовірного князя Дмитра Донського. Відомо, що перед Куликівською битвою, де його військо звернув у втечу полчища Мамая, князь приїжджав в обитель до преподобному Сергію, і отримав від нього благословення на боротьбу з супостатами. Крім того, в день битви, розігрався 8 вересня 1380 року, святий внутрішнім поглядом стежив за відбувалися на значній віддалі від нього подіями, і не тільки сповіщав оточували його ченцям про хід битви, а й молитовно просив допомогу російським воїнам у Небесних Сил.

Засновники монастирів на Белоозері

В якості співрозмовників преподобного в Патерику згадуються також два святих Руської православної церкви, зробили значний внесок у становлення російського чернецтва. Це преподобні Ферапонт і Кирило Білозерські, які стали засновниками найвідоміших у наші дні обителей, розташованих на берегах Белоозера. Колись ці землі належали синові Дмитра Донського - можайському князю Андрію. З часом обидві обителі увійшли в число найбільших духовних центрів Росії, що подарували їй немало справжніх подвижників благочестя і прославлених богословів. Всього ж у переліку співрозмовників преподобного Сергія наводиться 12 імен. Іншими ж угодниками божими, в честь яких щорічно 19 липня у православних храмах читається акафіст Собору Радонізьких святих, є ченці Троїце-Сергієвої лаври, які прославили її своїми діяннями протягом тривалого історичного періоду, що бере початок у другій половині XV століття і завершується в XX столітті.