Акафіст до святої великомучениці Анастасії від суду і в'язниці

Акафіст великомучениці Анастасії Узорешительнице вважається одним з богослужбових текстів, найбільш сильно сприяють правильній покаянної молитви, совершающейся з благоговінням і вдячністю до Бога і небесної заступниці, Анастасії. У даній статті буде розкрито зміст терміну "акафіст". Також у статті міститься короткий переказ житія святої Анастасії Узорішительниці.

Акафіст

Для початку кілька слів про те, що таке акафіст. Це особливий жанр православних піснеспівів. У перекладі з грецької мови його назва перекладається як «не сидить», тобто дані твори прийнято виконувати стоячи. Як правило, він присвячений Спасителю, Діві Марії або якого-небудь святого, прославленого Російською православною церквою. Наприклад, акафіст святій великомучениці Анастасії Узорешительнице. Тексти акафістів носять хвалебний характер і, на відміну від більш давнього схожого жанру, кондака, містять ряд вигуків, починаються зі слова «Радуйся». Ці фрази називаються «хайретизми».


Довгий час існував всього один церковний гімн, написаний в даному жанрі, – акафіст до Пресвятої Богородиці. Пізніше з'явилися інші твори, написані за принципом наслідування первісним зразком. Таким чином, піснеспіви, присвячені Пречистій Діві, визначило структуру всіх подальших творів цього жанру, в тому числі і тексту акафіста Анастасії Узорешительнице.

Розквіт жанру

У російській православній традиції даний вид співів отримав найбільше поширення досить пізно. До середини дев'ятнадцятого століття кількість акафістів стало зростати рік від року. Так, вже до початку двадцятого століття, спеціальний церковний рада, займався цензурою церковної літератури, схвалив близько ста п'ятдесяти пісень, написаних російськими авторами. Майже вдвічі більше акафістів було цензурою не прийнято зважаючи на їх невідповідності за змістом або за структурою.


Ще більше пісень цього жанру було створено після Жовтневої революції, в роки жорстоких гонінь на православну церкву, коли багато храмів були зруйновані, а частина духовенства зазнала жорстоких репресій. Тоді, в силу обставин, що склалися, багато людей змушені були приховувати свої релігійні погляди. Потреба людей у спільній молитві нерідко задовольнялася домашніх богослужіннях. Тоді на допомогу віруючим і прийшли акафісти, серед яких одним з найпопулярніших був акафіст Анастасії Узорешительнице, від суду і в'язниці оберігає. Цей жанр виявився затребуваним в той нелегкий для Російської православної церкви час з тієї причини, що богослужіння з виконанням акафіста не вимагає присутності священнослужителів. Не обов'язково навіть мати глибокі пізнання про канонічній структурі богослужіння.

Воістину народний вид співів

Із-за порівняльної простоти мови акафістів (вони зазвичай написані на адаптованому під сучасний російську мову варіанті церковнослов'янської) і невеликого обсягу таких творів вони дуже швидко стали поширюватися в народі з уст в уста. Також з'явилося багато збірок акафістів, надрукованих у самодіяльних підпільних друкарнях. Акафіст до святої великомучениці Анастасії завжди був неодмінною частиною змісту таких видань.
Післяреволюційний час принесло з собою одна перевага для творців творів цього жанру. Тепер тексти не повинні були проходити жорстку цензуру. Таким чином, відкрилося широке поле для діяльності авторів духовних віршів. Друге народження жанр отримав вже в останнє десятиліття двадцятого століття. Після перебудови, коли видавництво духовної літератури вийшло з підпілля, з'явилося багато нових авторів, зацікавлених жанром акафісту. За даними деяких експертів у сфері духовної літератури, в даний час щорічно створюється близько півсотні нових акафістів церковнослов'янською мовою. На просторах Світової павутини існують сайти, що спеціалізуються на публікації творів даного жанру. Серед прихильників цих духовних віршів можна виділити таких літераторів, як Євген Храповицький і Олександр Трофимов. Крім зразків, написаних церковнослов'янською мовою, існує значна кількість текстів, написаних на інших мовах, в тому числі і на сучасному російською. За даними авторитетних джерел, в даний час загальне число акафістів наближається до двох тисяч.

Житіє святої великомучениці Анастасії

Акафіст, присвячений цій святій, по праву займає своє гідне місце серед кращих зразків такого виду духовних піснеспівів. Свята Анастасія зазнала муки в місцевості, яка входила в склад Римської імперії, на місці якої розташована сучасна Сербія. Її роки життя достеменно не встановлені. Відомо тільки, що вона жила у четвертому столітті від Різдва Христового в часи страшних гонінь на християн. У традиції різних народів ця великомучениця іменується по-різному, згідно з нормами вимови того чи іншого мови. У Греції. Наприклад, її прийнято називати Агийя або Айя, а на заході до її імені додається прізвисько Сирмийская, за назвою міста Сирмиум, де вона зазнала мученицької смерті.
Великомучениця Анастасія Узорешітельніца народилася в столиці Римської імперії. Батько її був державним діячем. Він дотримувався офіційної на той момент релігії Риму – поклонявся пантеону богів Олімпу. Мати ж Анастасії потай від усіх сповідувала християнство. В традиціях своєї віри вона вирішила виховати дочку, святу Анастасію Узорешительницу, в чому допоміг їй святий Хрисогон, що став для дочки мудрим і розуміючим наставником. Коли мати померла, батько вирішив видати дочку заміж за знатного і багатого римлянина. Анастасія всіма силами протистояла цьому шлюбу, але доля була вирішена проти її волі.

Піклування про ув'язнених

Християнство в ту епоху піддавалося гонінням з боку римської влади. Прихильників нової релігії жорстоко катували у в'язницях. Одним з найпопулярніших видовищ серед усіх станів римських громадян було згодовування християн левам. На цю страшну кару збиралися подивитися тисячі народу. Але навіть у такому грізну для християн епоху Анастасія виявляла турботу про своїх братів і сестер по вірі. Вона відвідувала їх у в'язницях, приносячи їм їжу і лікуючи їх від хвороб. Дізнавшись про це, чоловік жорстоко побив Анастасію і посадив її під домашній арешт. Її вчитель, святий Хрисогон, в цей час теж знаходився в тюремному ув'язненні з іншими християнами. Тому спілкуватися Анастасія могла зі своїм наставником тільки в листуванні. Навіть в умовах тюремного ув'язнення Хрисогон знаходив сили не тільки не втратити віру в Господа Бога і не впасти духом, але і вселити впевненість і надію на світле майбутнє у свою ученицю. Завдяки його прикладу Анастасія розвинула в собі надзвичайну стійкість характеру, а її віра в Господа багаторазово зміцнилася.

Звільнення

Після смерті батька Анастасії Узорішительниці, чоловік її, будучи злим і корисливим людиною, вирішив привласнити собі багату спадщину, залишена батьком. Він став морити дружину голодом, всіляко над нею при цьому знущаючись. Анастасія визнавалася своєму вчителеві в листах, що існування її настільки безрадісно, що смерть їй видається єдиним виходом з нещасного положення. Хрисогон всіляко підтримував свою ученицю, писав їй, що не варто піддаватися зневірі, і нагадував, що як після хвороби настає одужання, так і ув'язнення зазвичай не триває вічно. Воно закінчується рано чи пізно свободою. В один прекрасний день святий написав Анастасії, що її мукам залишилося тривати недовго, так як чоловік незабаром має померти. Ці пророчі слова дуже скоро справдилися. Чоловік Анастасії був призначений послом у Персію. Відправившись в далеку дорогу, він суворо наказав слугам, як і раніше, тримати Анастасію під замком під приводом того, що бажає її відмови від єретичних поглядів. По дорозі до місця свого призначення він потонув під час розігрався бурі.

Смерть вчителя і трьох мучениць

Тепер Анастасія була вільна і могла знову відвідувати у в'язницях ув'язнених християн і спілкуватися зі своїм вчителем. Все своє багату спадщину вона витратила на забезпечення в'язнів всім необхідним. Вона забезпечувала їх одягом, їжею, купувала важко хворим необхідні лікарські засоби. Анастасія сама перев'язувала їм рани, ставила компреси, лікувала переломи і зупиняла кровотечі після жорстоких побоїв. Незабаром її вчителі повезли в іншу провінцію Італії, де повинна була відбутися його страту. Анастасія була настільки віддана наставнику, що не роздумуючи відправилася слідом за ним. Після мученицької смерті тіло святого Хрисогона забрав і поховав один з його учнів. По закінченні декількох днів святий явився йому уві сні і передбачив швидку страту ще трьох християн – юних дівчат. Анастасія теж бачила подібний сон, у ньому вчитель попросив її подбати про мучениця в останні дні їх життя. Благочестива християнка відразу ж попрямувала у в'язницю, де допомагала страдалицам не піддаватися зневірі, а провести останні миті свого земного життя в молитвах. Після страти свята сама подбала про поховання тел.

Мандри

Після цього свята Анастасія пішла мандрувати по світу, щоб скрізь, де це необхідно, надавати посильну допомогу що сумують у висновку віруючим людям. З цієї причини у православній традиції прийнято читати акафіст Анастасії Узорішительниці у важкі моменти життя. У той самий час вона отримала від Всевишнього дар лікування. Також свята допомагала укладеним позбавитися від пут страху, зневіри, безвір'я, самотності. Анастасія закликала в'язнів молитися про своє спасіння і дякувати Господу за його милість. Тому в російській православній традиції ця свята іменується Узорішительниці, а читання акафісту Анастасії Узорешительнице від суду і в'язниці оберігає. Під час своїх мандрівок Анастасія познайомилася з Феодот, яка стала їй вірною помічницею в її праведних трудах. Обидві християнки словом і ділом підтримували інших християн, які опинилися в біді.

Допит у імператора

Незабаром слава про її благодіяння поширилася по всій Римській імперії і дійшла до самого імператора. Повелителеві також стало відомо, що дочка знатного римлянина дотримується релігії, яка знаходиться під суворою забороною в імперії. За його велінням християнка була схоплена. Через деякий час він сам вирішив допитати Анастасію. На допиті та зізналася, що витратила всі спадщину, дісталося від батька, колишнього сенатором, на допомогу християнам, які перебували в тюремному ув'язненні. Статуетки з дорогоцінних металів, які передавалися з покоління в покоління у їхній родині, вона продавала і на отримані гроші купувала їжу для нужденних. Правитель могутньої імперії запропонував Анастасії самій визначити свою подальшу долю. По ліву руку від неї були покладені багаті дари, а по праву – страшні знаряддя тортур. Анастасія вказала на праву сторону, сказавши, що завдяки цим предметам вона стане угоднее Господу. Перед стратою імператор вирішив зробити над нею насильство, але як тільки він наблизився до неї, то тут же осліп і невдовзі помер у нестерпних муках.

Порятунок від страти

Так свята Анастасія знову здобула свободу і разом з вірною соратницею Феодот продовжила займатися справою свого життя – допомагати християнським мученикам. Тому вважається, що акафіст Анастасії Узорешительнице від неправедного суду рятує. Незабаром страти піддали Феодотию, а разом з нею і двох їй синів, які теж були глибоко віруючими християнами. Саму ж Анастасію знову посадили до в'язниці, засудивши на скору страту. Протягом всього часу її укладення щоночі їй була свята мучениця Феодотія і своїми напутніми промовами допомагала Анастасії пережити тяготи ув'язнення і побороти страх. Коли настав день страти, Анастасію разом з безліччю інших християнських в'язнів посадили на борт величезного корабля. Коли судно опинилося у відкритому морі далеко від берега, конвоїри пробили в борту корабля кілька великих отворів і, впевнені в тому, що судно разом з усіма його пасажирами приречене на неминучу загибель, сіли в шлюпку й попливли до берега. Не встигли вони пропливти і кількох миль, як побачили, що корабель чудесним чином змінив свій курс і пливе в бік суші. Коли судно зрівнялася з їх шлюпкою, то стражники побачили жінку, що стоїть біля штурвалу, і спрямовуючу корабель до берега. Це була свята Феодотія. Так завдяки своїй вірі в Господа й праведного життя Анастасія в черговий раз уникла смерті. Тому молитва Анастасії Узорешительнице про звільнення так популярна серед православних християн.

Мученицька смерть

Дізнавшись про те, що трапилося, новий імператор придумав для Анастасії інше покарання. Нова страта була набагато більш страшна, ніж попередня. Він наказав розіп'яти Анастасію над багаттям між чотирьох стовпів. Свята з гідністю прийняла свою долю, провівши останні години земного життя в молитвах.

Шанування святої в православ'ї

В чому допомагає Свята Анастасія Узорешітельніца? Відомо, що до будь-якого святому можна звертатися з будь-яким проханням, аби молитва була щира. Однак іноді певних святих прийнято асоціювати з конкретними благодіяннями. У православній традиції прийнято читати акафіст великомучениці Анастасії Узорешительнице для захисту від незаконного покарання, з надією на швидке звільнення з ув'язнення. Також серед слов'янських народів свята Анастасія вважається помічницею при пологах, визволителькою від уз вагітності. Вважається, що оскільки немовля пов'язаний з тілом матері пуповиною, то він знаходиться у своєрідному висновку, при якому страждання терплять як мати, так і сама дитина. Благополучні пологи звільняють обох від страждань. Тому під час пологів у минулі часи часто читався акафіст Анастасії Узорішительниці. Також в народних традиціях східних слов'ян особливе символічне значення надавалося вузлів. Так, багато слов'янські народи мали повір'я, що під час вагітності жінці не слід зав'язувати вузли, займатися рукоділлям, а також одягатися в костюми, зшиті з застосуванням будь-яких вузлів. В даний час ці забобони вважаються забутими, але акафіст Анастасії Узорішительниці і сьогодні читається багатьма православними жінками, які чекають дитину.

День пам'яті святої

День Анастасії Узорішительниці святкується православною церквою 22 грудня. Також свята шанується і в західному християнстві. У католицькій традиції день її пам'яті збігається з Різдвом Христовим. У болгарській православній традиції в день святої Анастасії жінкам заборонялося займатися якою-небудь працею. Віталося читання жінками акафісту святій Анастасії Узорішительниці. У цій країні святу великомученицю називають Чорною Бабою. Існує також безліч іконописних зображень Анастасії. Ікона Анастасії Узорішительниці зазвичай являє собою зображення жінки, що тримає в руці посудину з цілющими маслом. Цей посудину є символом того, що свята мала за життя божественним даром лікування. Читання тексту акафіста Анастасії Узорешительнице перед іконою може бути хорошим доповненням до молитов про одужання тяжкохворих. Чесні мощі святої через століття після її мученицької смерті перенесли Сирмиума в столицю Візантії. У дев'ятому столітті частина мощей була подарована архієпископа сербського і перенесена в сербський місто Задар. Глава святої довгий час перебувала у храмі на півострові Халкідікі, поблизу міста Салоніки. Варто пам'ятати, що за приголосному вченню святих отців православної церкви, будь-яка молитва повинна читатися з увагою, благоговінням і покаянням. Не варто забувати, що бездумне вичитування релігійних текстів не тільки не приносить ніякої користі молящемуся, але навіть може бути шкідливим. Це поширюється і на церковні обряди і таїнства. Наприклад, апостол Павло казав, що християни, які підходять до Причастя без віри, часто від цього «хворіють і вмирають».