Панагія - це що таке? Значення та історія

Грецьке слово panagia перекладається як «Пресвята». Якщо зазирнути в словники, то можна побачити, що цей християнський термін відноситься до кількох об'єктів. У середньовіччі панагією позначався дорогоцінний ковчег, де зберігалися частки мощей багатьох святих. Пізніше в монастирях так називалася возносимая в честь Пресвятої Богородиці просфора. Панагія — це також невелика майстерна іконка з образами Богоматері, вона є відмітним знаком сану православних архієреїв і ними носиться на грудях.


Але особливе, сакральне значення слова співвідноситься з образом Богоматері. Спочатку, Панагія і Богородиця були епітетами. А пізніше так стали називати її іконописні зображення, присвячені їй монастирі і храми.

Перші образи Всесвятой в іконографії

Канони православної іконопису сформувалися у Візантії. Там же склалася традиція називати Панагією ікону, що зображає Пресвяту Діву. Основним типом стала постать Оранти (Молящейся), що зображує Богоматір, з відкритими вперед долонями і розпростертими руками, немов прагне заступитися за всіх стражденних. Перед грудьми Оранти — коло, на зразок медальйона, в який вписано поясний образ Немовляти Христа, що, по суті, символізує перебування Спасителя «в утробі». Такий вид молящейся Богородиці сходить до історії ранньої християнської фрески. Одним з первообразов Оранти можна вважати настінну живопис IV століття в Римських катакомбах Травневого кладовища. Це одне з перших зображень Богоматері з характерним, протегують жестом, і Святим Немовлям перед грудьми.

Велика Всесвтая

На Русі одним з перших стало знамените зображення Оранти у київському соборі Святої Софії: шестиметрової висоти смальтова мозаїка XI століття. Як і весь храм, цей твір було створено константинопольськими майстрами. Пізніше, епітет «Пресвята» стали докладати до типів ікон Покрови, Ознаки, Платитеры. Однак Великої Панагією називається тільки зображення у повний ріст Богоматері Оранти, перед грудьми якої — поясний образ Святого немовляти, вписаний в коло.

Православні громади та культові споруди

В честь Всесвятой Богородиці зводилися будівлі для богослужінь і створювалися чернечі обителі. Тому Панагія — це також наречення православних монастирів і храмів. Багато подібних споруд будувалося на візантійських землях. Час, війни й релігійні суперечності не пощадили цих фундаментальних споруд. Але більшість з давніх комплексів, що уникнув руйнування в періоди греко-турецьких воєн, діють на Кіпрі і в Греції до цих пір. Після того, як частина територій перейшла під владу Туреччини, численні церкви і монастирі були зруйновані. Інші, як Панагія Сумела, залишилися покинутими і перетворилися на пам'ятники православної архітектури, або переобладнані в мечеті. Але все одно вони залишаються об'єктами паломництва християн.

Стародавній скельний монастир

У Туреччині, поблизу Трабзона, є унікальний комплекс. Це Панагія Сумела, православна обитель, покинута ченцями після сумних подій 1922 року. Монастир збудований на виступі крейдяної скелі, і частина його приміщень знаходиться в штучних і природних гротах. Монастир заснований і будувався на рубежі IV—V століть, а неприступна стіна і багато будівлі споруджувалися до XIV століття.
Монастирю завжди супроводжував успіх і процвітання. До 1461 року обитель перебувала під особливою протекцією візантійських імператорів. Після падіння Константинополя, всі привілеї та недоторканність монастиря, згідно наказу османського султана Селіма, збереглися і неухильно підтримувалися наступними правителями. Можливо, благополуччя обителі сприяла захист чудотворної ікони «Одигидрии Сумельской», яка зберігалася в монастирі з часів його заснування. За переказами, ікону написав апостол Лука. В громаді перебували ще дві найбільші реліквії: євангеліє Святого Христофора та хрест імператора Мануїла Комніна. Крім того, монастирська бібліотека зберігала дуже рідкісні стародавні манускрипти. Під час жорстокого геноциду (1922) проти турків понтійських православних греків, ченці, покидаючи оселю, вкрили в каплиці святі реліквії. У 1930 році вони були перевезені в Грецію. До сьогоднішнього дня в монастирі, за дозволом турецької влади, кілька разів проводилися богослужіння. З 2015 року розпочато реставраційні роботи, які дозволять внести монастир Панагія Сумела в список ЮНЕСКО як об'єкт Всесвітньої спадщини. Відновлення триває, але комплекс відкритий для паломників і туристів.

Діючі монастирі

Панагія Сумела - не самий древній монастир. На грецькій і кіпрської територіях чимало діючих обителей на честь Всесвятой Богоматері, споруджених за часів Візантійської імперії. Найстаріший функціонує монастир - це Панагії Хозовиотиссы (1088) на грецькому острові Аморгос. Чудовий скельний комплекс приваблює велику кількість відвідувачів та знамените виготовленням дивного медово-мигдального лікеру. Панагії Амасгу — монастир початку XII століття, де збереглося багато фресок того часу і первозданна церква кінця XI століття. До кінця XVIII століття комплекс діяв, як чоловіча обитель, після тривалого занепаду і запустіння він реконструйований наприкінці XIX століття в якості жіночого монастиря. Об'єкт відноситься до списку Всесвітньої спадщини.
Великий комплекс Панагія Малеви мальовничо розташувався в пелопоннесских горах Парнон. Це монастир Успіння Богородиці, заснований приблизно в 1320 році. Крім навколишніх красот, обитель відома чудотворною іконою «Пресвятої Богородиці Малевийской». На її срібному окладі позначений рік (1362), коли реліквія потрапила в монастир. Вважається, що цей образ написаний апостолом Лукою. За останні півсотні років вона двічі являла диво: розповсюджувала пахощі і мироточила. Заради цієї святині в обитель стікається багато віруючих.

Церкви Всесвятой Богоматері

Скрізь, де простягалася влада Константинопольської православної церкви, зводилися храми, скити і монастирі. Це в основному землі сучасної Греції, Кіпру, Єрусалиму та Туреччини. Багато церков були засновані в честь Всесвятой Богородиці. Після падіння Константинополя, захоплення земель османською імперією та більш пізньої турецької експансії, величезна кількість православних храмів виявилося під пануванням ісламу. Руйнування минули більшість православних культових будівель в межах Стамбула, оскільки вони були переустроены в мечеті. Але залишалися поодинокі храми, в яких османська влада дозволила залишилися візантійцям і грекам проводити свої обряди і богослужіння.

Церква Богоматері Монгольської

У колишньому Константинополі є невеликий храм, який, на відміну від інших православних церков Стамбула, не був ніколи мечеттю. Це церква Панагії Мухлиотиссы (1282), заснована Марією — візантійською принцесою і позашлюбною дочкою імператора Михайла VIII. Марію визначили в дружини Хулагу, монгольському ханові, підкорювачеві Багдада і Персії. Шлях до нареченого був не близький, і поки принцеса добиралася, хан помер. Наречена, згідно шлюбним договором, стала дружиною ханського сина. Коли від білої гарячки помер і він, Марія повернулася на батьківщину і заснувала в Константинополі невеликий монастир, де і провела решту свого благочестивого життя. Церква, навіть в самі жорстокі по відношенню до християн часи, оберігав фірман, письмовий указ про недоторканність храму, виданий Мехмедом II. Його копія і зараз дбайливо зберігається. А про період безжального переслідування християн говорить друге найменування храму: «Кривава Церква» (Kanli Kilisesi).

Укрита Богом

Панагія Теоскепасти — церква, яка височіє на невеликій горі над портовим містом Пафосом на Кіпрі. Її історія сягає 649 році, коли араби напали на місто, зруйнувавши його до стану руїни. Посеред міських руїн вцілілої залишилася лише маленька церква Пресвятої Богородиці, побудована на невеличкий скелі. З Божественної милості, під час штурму, пелена туману вкрила храм, і він не був помічений арабами. Після цього церква стала іменуватися Богородиця Прихована Богом. Але метою православного паломництва є що знаходиться в храмі ікона Пресвятої Богородиці. Вона вважається чудодійною і її, за переказами, також написав апостол Лука. Греція, Кіпр, Туреччина своєму розпорядженні безліч православних святинь. Сюди постійно приїжджають мандрівники не тільки для відпочинку і огляду визначних пам'яток, але й для того, щоб схилитися перед християнськими реліквіями. Діючі храми, особливо віддалені, таять в собі дух умиротворення і божественної благодаті. Здається, що під цими старовинними склепіннями, де сила віри не згасала століттями, відкривається якась сокровенна таємниця, таящаяся в ортодоксальних стародавніх обрядах православ'я.