Житіє святого пророка Міхея. Молитва пророка Михея

Серед книг, включених у Старий Завіт, є одна, автором якої є святий пророк Михей, що став символом викриття зла, твореного, передусім тими, в чиїх руках укладена влада. Точна дата його народження прихована від нас, але з біблійних текстів випливає, що на світ він з'явився у першій половині VIII століття до н. е, а своє служіння вершив в період царювання іудейського царя Йосафата та ізраїльських правителів Ахава і Иезавеля.

Розпалися Ізраїлеві

Колись єдина і потужне Ізраїльське царство незабаром після смерті царя Соломона розділилося на два незалежних один від одного держави. Одним з них стала Юдея зі столицею в Єрусалимі, інше ж, що включило в себе Самарію та навколишні землі, стало називатися царством Ізраїля. Сепаратизм ніколи не приносив добрих плодів. Так сталося і з брак дванадцятьма колінами синів Якова, які зазнали згодом із-за цього безліч бід.

Викривач царя Ахава

У житіє пророка Міхея говориться, що його рід належав до племені Єфремову, який мешкав у Ізраїльському царстві. Відомо, що народився він у Моришете - селищі, розташованому на південь від Хевронових, і був сином простого селянина на ім'я Иемвлай. Про його дитячі роки та період дорослішання нічого не відомо. На сторінках житія і в Священному Писанні він відразу постає перед нами, як грізний викривач гріхів і несправедливості, що чиниться ізраїльським царем ахавом аж. Зокрема, він звинувачував його у відпадінні від істинного Бога і поклоніння ідолам. Однак при всій ненависті, яку цар Ахав мав до пророка Михея, він не смів його стратити, оскільки всерйоз побоювався, що пророцтва справдяться, і його спіткає гнів Божий. Крім того, він відчував мимовільний сором перед цим праведником, висловлюючи йому в очі те, що він намагався приховати в глибинах своєї похмурої душі. Пророк же, знаючи, що Ахав буває схильний до спалахів сліпий люті і в ці хвилини не володіє собою, часом рушив у гори, щоб там перечекати небезпечні для його життя моменти.

Військові плани іудейського царя

Однією з подій, описаних у Книзі пророка Михея і у всій повноті представляють його образ, є пророкування про трагічний кінець війни, затевавшейся іудейським царем Йосафатом проти ассирійців. Справа в тому, що в ту пору між правителями двох єврейських держав встановилися досить дружні стосунки, і коли юдеї намірилися відібрати у сирійців колись належав їм місто Ґілеадського Рамоту, то Йосафат прибув у Самарію просити військової допомоги у Ахава.

Свідоцтва лжепророків

Він був зустрінутий з усією гостинністю і запевненнями у вічній дружбі. Але перш ніж дати згоду на участь у військових діях, Ахав, за звичаєм того часу, скликав зі всієї країни пророків, яких набралося чотири сотні, і наказав їм сказати, благословить Бог його намір воювати з сирійцями. Пророка Михея між ними не було, оскільки він в цей час знаходився в горах. Всі скликані в палац мудреці і віщуни, зрозумівши, що позитивна відповідь буде більш приємний їх володарю, навперебій стали запевняти його, що Господь благословить будь-яке починання Свого помазаника, в тому числі і те, про яке йде в даному випадку мова. Голова ж цих лжепророків, Седекія, став запевняти, що Всевишній віддасть у руки Ахава і його союзника Йосафата не тільки місто Рамот, але навіть і самого сирійського царя. У своєму ретельність він дійшов до того, що виготовив із заліза роги і заявив, що вони є подібними до тих, якими єврейські царі повалений в прах армію ворогів.

Дерзостный пророк

Така відповідь припав до вподоби недалекій і самолюбивому ізраїльському правителю, але повелитель Юдеї засумнівався в щирості провісників, а заодно і в ясновидческом дар самих пророків. Він побажав дізнатися, чи немає в країні ще кого-небудь, хто наділений даром передбачення і здатний передбачити результат майбутньої війни. Вкрай неохоче Ахав назвав ім'я пророка Михея, додавши при цьому, що той дуже дерзостен і завжди пророкує йому одні лише біди. Тим не менш Йосафат наполіг на своєму, і до опального пророку тут же були спрямовані посли. Прибувши в палац і вислухавши запитання, поставлене йому царями, пророк Михей спершу ухилився від прямої відповіді, як би бажаючи ще більше порушити цікавість своїх слухачів. Але потім він прямо і відкрито заявив, що внутрішнім зором бачить незлічимі нещастя, які спричинить за собою необачне рішення вплутатися у війну з більш сильним противником, яким у ті часи була Сирія. Пророк змалював перед царями картину їх майбутньої поразки, представивши юдейських та ізраїльських воїнів вівцями, позбавленими пастиря і разбредшимися по горах. Цими словами він передрік загибель нечестивого ізраїльського царя.

Виконання пророцтва

Подібний прогноз призвело Ахава страшний гнів. Бачачи ж реакцію свого пана, лжепророк Седекія підбіг до Михея і вдарив його по щоці, вимагаючи зізнатися, який дух вселив у його вуста це пророцтво. Святий пророк же на це сказав, що всі переконаються в правоті його слів, коли будуть шукати порятунок від напливу в країну сирійців і не знаходити його. Бажаючи покарати Михея за сміливі промови, цар наказав кинути його у в'язницю і тримати там на хлібі і воді до тих пір, поки він, здобувши перемогу, не повернеться з війни. Так пророк Михей опинився за гратами, а цар Ахав пішов на війну, де і був незабаром убитий, що стало точним виконанням пророцтва. Армія ж його була розгромлена, і народ ізраїльський після цього ще довго пожинав гіркі плоди іноземного поневолення.

Пророкування близькості Божої кари

Беручи в свідки гори, серед яких він нерідко переховувався від гніву земних владик, пророк оголошував свого народу, що Господь буде судити його за віровідступництво та нехтування законами Мойсея. Причому кара, за його словами, буде не тільки за порушення релігійних настанов, але і за відсутність любові до ближнього. Вельми характерно, що своїм внутрішнім поглядом він зміг провидеть і потім передбачити Вавилонський полон, в якому єврейський народ перебував у період з 598 по 539 рік до н. е, тобто майже через два століття після його смерті. Причому його слова про Божу кару, якій судилося впасти в майбутньому, сповнені настільки реалістичного опису прийдешніх бід, що не залишається сумніву в дар прозорливості, яким був наділений пророк. Він не тільки докладно розповів про все, що було приховано від його сучасників, але навіть точно вказав на ассірійців, яким призначено було стати знаряддям у руках Божого гніву. Вивчаючи історію єврейського народу, неважко переконатися в тому, що всі ці пророцтва здійснилися з вражаючою точністю.

Головне пророцтво пророка Міхея

Тлумачення висловів, які увійшли в книгу цього великого єврейського пророка, в усі століття ставало темою робіт найвидатніших християнських богословів. Багато з них бачили в його словах про майбутнє явище в світ Місії, якому належить пасти оновлене стадо Ізраїля», передбачення прийдешнього через сім з гаком століть Різдва Ісуса Христа. Цим він як би визначив зв'язок між Старим і Новим Завітом.

Кончина святого пророка

Відомості про останні дні земного життя пророка вельми суперечливі. У Святому Письмі лише побіжно згадується про те, що він, можливо, був убитий сином і спадкоємцем царя Ахава - Иорамом. Це цілком ймовірно, оскільки і вдова царя Єзавель, і всі численні родичі живили ненависть до пророка, предсказавшему його загибель, і хтось з них цілком міг зрадити святого мученицької смерті. В Четьї-Мінеї " - книзі, що містить житія святих на кожен день року, про смерть пророка сказано більш докладно. Відповідно, наведеної в ній версії, за викриття царських беззаконня він був кинутий у прірву, після чого благочестиві люди витягли його чесні останки і зрадили їх землі відповідно до іудейської традиції. Через півтора століття після його смерті Господь послав єврейського народу нового пророка, також носив ім'я Михей. На відміну від свого попередника, він народився не в царстві Троні, а в іудейському селищі Морасфи, за що і увійшов у священну історію як пророк Михей Морасфитянин. По спільності імен цих двох персонажів Старого Завіту нерідко плутають і невірно вказують авторство тих або інших належних їм висловлювань.

День пам'яті пророка Божого Михея

Російська православна церква відзначає пам'ять пророка Міхея щорічно 14 (27) серпня. Ця традиція склалася в перші десятиліття після хрещенням Русі. Оскільки він став втіленням істинного борця з гріхом і нехтуванням Божих заповідей, то проповіді в день пророка Михея, вимовлені з амвонів російських храмів, сповнені закликів до загального покаяння і викорінення з нашого життя всілякого зла. У всі віки вони не втрачали своєї актуальності. Характерно, що, відкривши Повний православний молитвослов, ми не знайдемо в ньому якоїсь особливої молитви пророка Михея. Тому кожен, хто бажає попросити його заступництва перед престолом Божим, може скористатися текстом, що носить назву «Молитва улюбленому святому», в яку можна включити його ім'я. Немає сумніву, що молитва, прочитана зі смиренням та глибокою вірою у виконання просимого, допоможе позбутися від тілесних і душевних недуг, диявольських спокус і скорбот. Через неї людські серця наповняться любов'ю, лагідністю і чистотою.