Притча про виноградарів: зміст, тлумачення

Одна з притч Ісуса Христа, наведена в Євангеліях від Матвія, Марка і Луки, оповідає про злих виноградарів. У викладі всіх трьох авторів вона звучить практично однаково, лише з незначною різницею в деталях. Розповів цю притчу Ісус Христос у храмі, перебуваючи там на наступний день після Свого тріумфального вступу в Єрусалим. Згадаймо її текст, оскільки в ньому закладений глибокий зміст, який не втратив своєї актуальності і в наші дні.

Притча, що пережила час

У притчі про виноградарів говориться, що якийсь господар, насадивши виноградник, подбав обнести його муром, звести башту і влаштувати точило - резервуар для отримання виноградного соку. Доручивши подальші труди своїм працівникам - виноградарям, він пішов. Коли ж настав час збирати урожай, господар послав у виноградник слуг, щоб ті принесли йому плоди праці його працівників.


Але виноградарі, за словами Ісуса, побили їх камінням і з безчестям вигнали. Намагався господар послати і інших слуг, але з ними повторилася та ж історія. Нарешті, він відправив до виноградника свого улюбленого сина, сподіваючись, що вже його-то вони посоромляться, надійдуть належним чином. Однак замість цього злі виноградарі вбили його, сподіваючись, що, розправившись з спадкоємцем, самі стануть господарями виноградника. Завершивши притчу про злих виноградарів, Ісус звернувся з питанням до зібрався навколо Нього народу, серед якого перебували первосвященики та старійшини. Він запитав про те, що, на їх думку, зробить господар з цими працівниками, і отримав відповідь, що лиходіїв він зрадить лютої смерті, а піклування про винограднику доручить більш гідним своїм слугам.

Тлумачення образів господаря виноградника та огорожі

Багато християнські богослови і святі отці церкви присвятили свої праці тлумачення викладеної вище притчі про виноградарів. На підставі їх робіт увійшло в традицію наділяти використовувані в ній образи значеннями, розкритими нижче. Під господарем виноградника Ісус передбачає Бога - Творця світу і всього сущого в ньому. Виноградник - це не що інше, як сам єврейський народ, на якого покладено збереження віри. Надалі образ виноградної грона або лози міцно утвердився в християнській символіці, ставши уособленням спільності людей, що склали земну Церкву Господню. Огорожею є Закон Божий, отриманий обраним народом через Мойсея. На самому початку сороколетнего мандри по пустелі Господь на горі Синай повідомив Свого пророка, який очолив вихід євреїв з Єгипту, звід приписів, що стосуються релігійного та суспільного життя.

Образ точила, вежі і виноградарів

Точило - це жертовник, а виноградний сік - пролита на ньому кров. У стародавніх євреїв традиційно приносилися в жертву різні тварини і птахи, кров яких, як вважалося, сприяла очищенню людей від скоєних гріхів. У даному ж випадку тлумачі притчі бачать пророче передбачення про кров, пролиту Самим Ісусом на хресті. Вежа - не що інше, як храм, побудований в Єрусалимі. На момент, коли Ісус промовляв притчу про виноградарів, у столиці Іудейського держави стояв Другий храм, будівництво якого почалося в період, що послідував після повернення євреїв з вавилонського полону (516 р. до н. е), і завершилося лише за два десятиліття до Різдва Христового. Перший храм був побудований царем Соломоном у 950 році до н.е. Його руйнування в 598 році до н. е. стало початком вавилонського полону євреїв, яке тривало майже 60 років.
Під виноградарями Христос має на увазі всіх первосвящеників і старійшин єврейського народу. Саме до них Він звертає свою викривальну промову. На сторінках Євангелія вони іменуються книжниками і фарисеями і характеризуються як люди, хоч і володіли знанням Закону Моїсеєва, але на догоду власним інтересам зводили служіння Богу лише до формального виконання приписів, ігноруючи при цьому сутність вчення. Згодом слово «фарисейство» стало прозивним, що означає лицемірство і святенництво.

Символічне значення відлучки господаря, його слуг і плодів

Відсутність же господаря, на думку тлумачів, - час, що минув з тих пір, як Господь вивів вибраний Їм народ з єгипетського рабства. Згідно Священного Писання, це історична подія відноситься приблизно до 1400 році до н. е. Отже, у притчі Господь має на увазі термін, що охоплює собою майже півтора тисячоліття. Слуги, що їх посилають до виноградарів - пророки, які, як відомо, були переслідувані первосвящениками або вбито. Протягом своєї історії єврейський народ і його правителі багаторазово відступали від виконання Закону, даного Богом, і навіть не раз впадали в язичництво. У цих випадках Господь виділяв з їх середовища найбільш гідних людей (пророків), вустами яких викривав творені беззаконня. Багато з них були вбиті або зазнали різні гоніння. Плоди, які господар очікував отримати від своїх працівників, суть духовне зростання народу і його богопізнання. Вийшовши з єгипетського полону, ізраїльський народ був сповнений пережитків язичництва, і обов'язком священиків було виховати його в дусі Законів Мойсея.

Образ сина господаря, його вбивство і подальше відплата

Під сином і спадкоємцем Ісус, безсумнівно, має на увазі Самого Себе, посланого Отцем небесним для порятунку людей. Одним з основоположних догматів християнства є вчення про Святу Трійцю, що представляє Собою три іпостасі Єдиного Божества. В ній незлитно і нерозривно з'єдналися Бог-Отець, Бог-Син і Бог-Святий Дух. Втіленням другої іпостасі і є Ісус Христос.
Вбивство сина - це пророцтво про Його власної майбутньої страти на хресті, яке Йому належало перетерпіти в спокутування всіх людей світу, уражених первородним гріхом і в результаті приреченим на вічну смерть. Прихід самого господаря тлумачиться як Друге пришестя Христове, коли кожній людині воздасться по його справах. В цей день вострубят Божі архангели і закликатимуть людей на Страшний Суд Отця Небесного.

Сенс притчі про виноградарів

Як вже говорилося вище, цим євангельським сюжетом присвячували свої праці багато богословів. З тлумачення образів, наведених у притчі про злих виноградарів, стає зрозуміло, що своїми словами Ісус Христос викривав развратившихся і не радевших про свої обов'язки первосвящеників, старшин і всіх тих, на кого було покладено Богом піклування про збереження і примноження віри. Видаючи власні слова за нібито відкриту їм волю Божу, ці люди били і вбивали пророків, посланих Господом для їх напоумлення. Зробивши ж свою чорну справу, вони замислили розправу і над Самим Сином Божим. Характерно, що, почувши з уст Ісуса притчу про виноградарів, які були присутні при цьому священики і старші зрозуміли її зміст, і тим не менш мимоволі самі себе викрили вигуками про те, що працівники, яким було довірено виноградник, - лиходії. Тим самим вони самі собі винесли вирок, говорячи про неминучу відплату, яке наслав на них Господь. Зазначимо, що в більшості тлумачень притчі про злих виноградарів міститься вказівка на те, що кажучи про гнів, який обрушить господар на злих своїх працівників, Ісус алегорично передбачає руйнування Єрусалиму, вчинене в 70 році римськими військами, і стали його наслідком незліченні лиха єврейського народу.

Проповіді на свято П'ятидесятниці

Як і всі інші уривки з Євангелія, що ця притча звучить під час богослужінь, а потім роз'яснюється з церковних амвонів. Згідно з традицією, усталеною ще багато століть тому, проповідь про злих виноградарів прийнято читати в неділю 13-ту після П'ятидесятниці. Щоб не виникло помилок у розумінні цієї датування, зазначимо, що церковнослов'янською мовою словом «тиждень» позначається не семиденний період з понеділка по неділю (він іменується «седмицею), а лише недільний день. Він сьомий за рахунком, і його порядкове число, як відомо, ні на що не ділиться без залишку, крім як на самого себе або на одиницю. Звідси і пішло слово «тиждень». Тому слід розуміти, що проповідь про злих виноградарів звучить з церковних амвонів 13-ту неділю після Трійці - свята, іменованого також П'ятидесятницею.

Народження Церкви Христової

Свято було встановлено на честь зішестя на апостолів Святого Духа у п'ятдесятий день після Воскресіння Ісуса Христа. Оскільки саме ця подія традиційно вважається народженням на землі Церкви Христової, то для всіх її членів важливо в цей день ще раз вдуматися в сенс притчі про злих виноградарів. Картини і гравюри, створені на даний сюжет різними художниками, допомагають більш наочно уявити розказане Ісусом Христом у стінах храму на наступний день після Його Входження в Єрусалим. Деякі з них представлені в нашій статті.