Антропософія - це Відомі послідовники вчення

У перекладі з грецької слово "антропософія" означає "человекомудрость" або "человекознание". Іншими словами, можна сказати, що це духовна наука, яка відкриває людям методи духовного пізнання і саморозвитку з допомогою мислення. Нерідко її називають гетеанством ХХ століття. Це пояснюється тим, що антропософія спирається на вчення Гете. Що ж це за містична наука? Дізнаємося з нашої статті.

Антропософія і теософія

Незважаючи на те, що гетеанство ХХ століття виділилася саме з теософії, ці два вчення разюче відрізняються один від одного. Антропософія – це мудрість, яка набувається людиною свідомо і спрямована на пізнання себе. Теософія (в перекладі з грецької – «богомудрость») – це знання, які даються Вищими Силами, тобто одержувані підсвідомо. Не дивно, що ці дві науки виникли в певному порядку: спочатку теософія, а потім антропософія. Вся справа в тому, що для того, щоб пізнати себе, дуже важливо налагодити контакт з Вищими Силами.


Що таке антропософія? Визначення значення цього слова не становить праці, в особливо тим, хто знає грецьку мову. Так, «антропос» – людина, а «софія» - мудрість. У назві і криється весь зміст навчання – шлях саморозвитку людини за допомогою мислення.

Зародження антропософії

Враховуючи минулий досвід всіх містичних знань, можна сміливо заявити, що ні одне з них не виникла просто так. На те були певні причини, які спонукали суспільство до осягнення того чи іншого вчення. Антропософія – це містичне знання, яке відкололося від теософії на початку ХХ століття в Німеччині. Рудольф Штайнер очолював одне з німецьких відділень теософії.


Слід зазначити, що його діяльність завжди грунтувалася не стільки на самому вченні, скільки на особистих відчуттях і дослідженнях. В деякій мірі Штайнер не довіряв засновниці теософії Олени Блаватської і на те були вагомі підстави: в 1913 році керівництво організації проголосило, що Джідду Крішнамурті повинен стати новим перевтіленням Христа. Рудольф Штайнер був повністю не згоден з цією ідеєю і тому пішов з цієї організації. З групою учнів він заснував напрямок, що отримав назву "антропософія". Протягом існує донині. Штайнер був дуже амбітною і вольовою особистістю. Спільнота теософії сковувало його, не даючи волі. Відокремившись і створивши власне вчення, він зміг реалізувати себе як архітектор, філософ, містик, окультист і драматург.

Зародження вальдорфської педагогіки

Створивши свою власну спільноту, Штайнер прагнув поширити знання по всьому світу. Він читав лекції на різних підприємствах і фабриках, розповідаючи про засади антропософії і розбираючи проблеми співробітників. Так, на одному з семінарів, який проходив на території сигаретної фабрики «Вальдорф-Асторія», були порушені проблеми навчання і виховання дітей. Він розповідав про те, що в ранньому віці набагато простіше відкрити себе як особистість і пізнати суть науки про дусі. Дитина – це чистий аркуш паперу, на який потрібно записувати тільки необхідну інформацію.
Робочі сигаретної фабрики багато в чому були згодні з Штайнером, адже саме з дітей починається розвиток нації. Складно зламати стереотипи і впровадити нові знання, коли діти відвідують звичайну школу. Було вирішено відкрити новий навчальний заклад для дітей робочих, в якому б малюки навчалися за новою методикою, заснованої на антропософії. Так, першу школу відкрив Еміль Мольт – керівник сигаретної фабрики, і саме на честь нього вона отримала назву Вальдорфська школа Штайнера.

Основні положення науки про дух у вальдорфській педагогіці

Нескладно здогадатися, що вивчає антропософія розвиток людини в духовній сфері. Для дітей таке виховання особливо важливо. Штайнер вважав, що кожна дитина – це особистість, яка вимагає індивідуального підходу. В першу чергу, варто звертати увагу на здібності дитини, дані йому природою. Такий спосіб навчання виключає примус дітей до тієї чи іншої діяльності. Дуже важливо розвивати в них віру у власні сили і способи самопізнання - це стане хорошим фундаментом для вивчення звичайних шкільних предметів. Наука про дух дозволяє розкрити себе як особистість, повірити у власні сили і значимість. Принципи навчання у вальдорфській школі досить прості: дитину поважають, виховують в ньому любов до духовних цінностей. Батьків також включають в робочий процес. Вони регулярно ходять на батьківські збори і беруть активну участь в житті школи і дітей. Для того щоб дитина розвивався як особистість, йому необхідно приділяти достатню кількість уваги. Жодна школа не зможе дати йому належну освіту і виховання, якщо процес не будуть включені батьки. Вальдорфська школа працює за двома напрямками: у першому наголос робиться на розвиток творчих здібностей: малювання, танці, гра на музичних інструментах; у другому ж виховують духовні цінності у дитини. Наставники і вчителі допомагають дітям формувати їх внутрішній світ та світогляд згідно з вченням Штайнера.
Паралельно діти вивчають традиції та культуру. Це дає зрозуміти дитині, що він не один у великому світі, навколо є багато цікавого і незвичайного. В цілому, вальдорфська школа дуже сильно відрізняється від звичайних. Діти відчувають себе, як в одній великій родині. Шкільні постановки, які проводяться в них регулярно, допомагають дітям розкритися, стати більш розкутими і впевненими в собі, не боятися виступати перед публікою.

Гете і антропософія

Незважаючи на те, що вчення виникло тільки у ХХ столітті, її нерідко називають «гетеанство». Секрет криється в тому, що всі ідеї антропософії засновані на німецької класичної філософії, в тому числі на природничо-наукових роботах Гете. Можна сказати, що саме він надихнув Штайнера і вказав на шлях пізнання духовного світу. Важливо зауважити, що Гете полягав у масонстві, а значить володів деякими таємними містичними знаннями, недоступними для обивателів. Філософські погляди цього мислителя чітко простежуються у творі, над яким він працював все життя. «Фауст» - це трагедія, де добре описана битва Бога і Сатани за людську душу. Головний герой твору - Фауст, ретельно шукає шлях до відкриття сенсу життя. Він розуміє, що тільки самовдосконалення і самовіддача можуть призвести до того, про що він мріє. Друга частина трагедії – це думки письменника про природничих науках і його наукове дослідження духовного світу. В ній Гете зашифрував глибоке символічне та містичне асоціації.

Архітектурний образ Всесвіту

Штайнер був не тільки філософом, містиком, окультистом, архітектором і драматургом, але й автором п'єс-містерій. Для їх постановок він вирішив побудувати будівлю, яке згодом назвали Гетеанум. Через деякий час, ідея стала більш масштабною. Гетеанум став центром антропософского руху, він розташовувався у місті Дорнах в Швейцарії. Сама будівля і навколишні його будови символізували модель Всесвіту. Штайнер був впевнений, що людина і вся система світобудови дуже тісно пов'язані між собою. Для того, щоб пізнати себе, необхідно розуміти всю сутність Всесвіту і бути з нею одним цілим. До 1920 році споруда будівлі була закінчена - це був унікальний проект органічної архітектури. У його зведенні брали участь учні і послідовники Штайнера. У 1923 році в результаті підпалу будівля згоріла, але оскільки воно було застраховане, його відбудували заново. Новий Гетеанум в Дорнах був набагато більше і вместительнее колишнього. Там часто збиралися прихильники науки, які обговорювали антропософію, ділилися своїми відкриттями і враженнями. Крім того, як і передбачалося з самого початку, в Гетеануме ставили п'єси-містерії, в яких грали послідовники Штайнера. У центрі антропософского руху збиралося досить багато народу. Вони слухали лекції, дивилися п'єси і просто спілкувалися. На сьогоднішній день Гетеанум вважається пам'яткою історії та культури. Тут проводяться різні фестивалі, заходи та конференції. Як правило, туристи часто відвідують це місце, особливо їх цікавить чудова органічна архітектура.

Першопричина буття

Антропософія – це теорія, яка грунтується на тому, що дух – це першопричина буття. З нього складаються всі матеріальні об'єкти, явища і процеси, що сприймаються людиною за допомогою органів почуттів. Розвиваючи їх, можна поліпшити свої екстрасенсорні здібності, проникнути в потойбічний світ і поспілкуватися з його "мешканцями". Звичайно ж, вдосконалення органів почуттів – завдання не з легких. Штайнер розробив цілий комплекс спеціальних вправ. Першочерговим завданням залишалося вивчення і розуміння гетеанства ХХ століття. В антропософії Рудольфа Штайнера є певні вимоги, які повинен виконувати кожен. Без них пізнати вчення неможливо. В основному всі правила спрямовані на самодисципліну. Так, першим вимогою є впорядкування своїх думок. Саме з цього починається будь-духовний розвиток. Слід бути паном своїх думок, очистити свій розум від нескінченного потоку непотрібної інформації і прислухатися до тиші всередині себе. Протягом місяця, кожен день, необхідно виконувати таку вправу (близько 10 хвилин): сісти в зручну позу, закрити очі і спробувати зупинити потік думок. Здається, що все банально просто, але вже після першої хвилини людина починає розуміти, який бардак відбувається в його голові. У сучасному світі це називається внутрішнім діалогом, який потрібно зупиняти. Друга вимога – придумати для себе завдання і виконувати його щодня в один і той же час. Так, наприклад, поливати певну рослину кожен день протягом місяця, але при цьому не забувати про першому вимозі. Третє правило – навчитися бачити позитивні речі в будь-якій ситуації. Щоб не відбувалося з людиною, він повинен ретельно аналізувати і виділяти для себе плюси і мінуси. Причому наукове дослідження духовного світу слід починати саме з пошуку позитивних речей, намагаючись не так гостро реагувати на негативні.

Медитації

Серед вправ для розвитку духовності виділяють два найбільш важливих. Вони ґрунтуються на проговорені певних слів. Перше необхідно виконувати вранці, відразу після пробудження, а друге – слідом за ним. Дуже важливо, щоб в період медитації не було сторонніх думок, а людину ніхто не відволікав. Отже, прокинувшись рано вранці, не встаючи з ліжка, необхідно посміхнутися нового дня, відкинути всі печалі і тривоги. Протягом п'яти хвилин повторюйте про себе ці рядки. Дуже важливо, щоб вони звучали не тільки в голові, але і в серці. Проникніться ними: В чистих променях світла
Блищить Божество світу.
В чистій любові до всіх істот
Випромінюється божественність моєї душі.
Я покоюсь в Божестві світу.
Я знайду себе самого
У Божестві світу. Друга вправа трохи складніше, його необхідно повторити 4 рази. Для початку необхідно освоїти техніку дихання: вдих – 2 секунди, видих – 4 секунди, затримка дихання – 6 секунд. На останньому етапі необхідно зосередити увагу в області третього очі і вимовити про себе «Я єсмь». Потім, зробивши вдих, видих і затримавши дихання, сконцентруватися на точці всередині гортані і подумки сказати «Воно мислить». Третій раз, виконуючи дану техніку, при затримці дихання потрібно відчути свої кисті рук, як у них надходить енергія, і вимовити «Вона відчуває». Тут мається на увазі, що «Вона» – це світова душа. На четвертій затримці зосередьтеся на всьому своєму тілі і скажіть «Він волит». Виконуючи ці вправи регулярно, ви відчуєте сильний потік енергії.

Відомі послідовники вчення

Шлях Штайнера був досить важким і складним. Багато хто вважав антропософію неправдивої еклектичною наукою. Крім того, противники вчення стверджували, що Рудольф Штайнер створив секту. Звичайно, у будь-езотеричної науки є свої противники, так і прихильники. Зазначимо, що Штайнер був дуже яскравою особистістю і багато хто вважали, що він володіє даром гіпнозу. І справді, ті, хто був присутній на його лекціях, були немов зачаровані його словами, мімікою, жестами. Здавалося, що в цій людині все ідеально. Маргарита Сабашникова, Ганна Олексіївна Тургенєва (Бугаєва), Андрій Білий, Максиміліан Волошин – відомі послідовники Штайнера, які допомагали йому з будівництвом Гетеанума. Так, наприклад, Волошин вирізав химерні візерунки на дерев'яних арках і стінах, а його дружина Маргарита Сабашникова виконала гарний розпис на малому куполі. Ганна Олексіївна (Ася) Тургенєва – перша дружина Андрія Білого, була однією з найздібніших учениць Штайнера. Разом зі своїм чоловіком вони їздили за своїм духовним вчителем. Ася вирішила, що антропософія – це її покликання і з радістю займалася медитаціями та іншими вправами цього вчення. Андрій Білий і його дружина були не тільки послідовниками Штайнера, але і його хорошими друзями. Проте духовне самовдосконалення поставило під загрозу їх сімейне життя - їх шлюб почав повільно руйнуватися, а Андрій ледь не зійшов з розуму. Як же це відбулося?

Байдужа Тургенєва Ася

У 1914 році, 23 березня, був укладений шлюб між Ганною Олексіївною Тургенєва і Борисом Миколайовичем Бугаєвим (справжнє ім'я Андрія Білого). Вони багато подорожували, і ось, приїхавши в Кельн, познайомилися з Рудольфом Штайнером. Багато хто вважав, що Ася ніколи не любила Білого і завжди вела себе з ним злегка зарозуміло. Можливо, саме з цієї причини Андрій так сильно любив її. Ася була трохи незвичайною дівчиною: вона чула різні звуки, які ніхто не чув, і бачила речі, приховані від багатьох очей. Познайомившись ближче з Штайнером, вона перейнялася ідеєю антропософії і назавжди залишилася в Гетеануме. Вона настільки присвятила себе цим вченням, що дуже сильно віддалилася від чоловіка. Все змінилося, коли Ася прийняла новий духовний шлях аскези - з Білим вони стали жити як брат з сестрою. Закоханий чоловік дуже довго мучився і переживав, але в підсумку залишив Дорнах і поїхав у Москву. Там його життя не була солодкою. Він голодував, багато працював і марив своєю коханою. Вже через багато років, коли вони зустрілися, Ася сказала йому, що він зрадив її, їх ідеали і відсахнувся від вчителя. Ймовірно, вони були дуже різні, і навіть один духовний шлях так і не зміг їх об'єднати.

Основні тези антропософії

Штайнер стверджував, що антропософское суспільство – це єдине знання, яке базується на певних тезах і правилах. Виконуючи їх, можна розвиватися далі у вільному напрямку. Дане вчення – це шлях пізнання, який поєднує духовне в людині і Всесвіт в одне ціле. Справжнім антропософом може стати лише особа, яка прагне знайти відповіді на питання про сутність людини і світобудови - це життєво важливе завдання присвяченого. Антропософія дає знання, отримані духовним шляхом. Такий перехід можна назвати кордоном, але не тому, що на цьому шлях закінчується, а тому, що відкривається чуттєве сприйняття і перспектива пізнання духовного світу. Штайнер порівнює подібну трансформацію з рибою у воді. Коли риба дістається берега, вона змушена повернути назад, так як не може існувати поза води. Душевні сили, що дають можливість жити в стихії, яка не охоплюється чуттєвим сприйняттям – це і є існування за межами фізичних можливостей. Кожній людині необхідні духовні знання, щоб бути впевненим у своєму відчутті і успішно розвивати волю. Багато відчувають велич, мудрість і красу нашого світу, але при цьому не отримують відповіді на питання про своє походження і існування. Саме постійна спрага знань і відрізняє антропософа від інших людей. Цікаво, що всі основні тези не мають під собою жодних наукових доказів і засновані лише на фантазії Штайнера. Досі залишається відкритим питання: чи був це дар небес або просто шарлатанство?

Критичні публікації про діяльність Штайнера

Деякі вважають, що антропософія - це секта. Але чи є для цього якісь підстави? Так, наприклад, російський релігійний філософ Микола Олександрович Бердяєв вважав, що це вчення настільки поглинає людей, що вони не володіють окультними силами, а, навпаки, невідомі сили володіють людьми. Він не визнавав Рудольфа Штайнера як присвяченого людини, що володіє окультними знаннями. Швидше, вважав його безблагодатним, гіпнотизером і психологом, який за допомогою свого вчення розкладає цілісність людської душі. Окремо слід виділити сумісність антропософії і християнства, оскільки саме навколо цього питання виникає найбільша кількість спорів. Так, Штайнер стверджував, що метою даної науки не є заснування нової релігії. Антропософія допомагає релігійно налаштувати душу людини і привести її до Христа. Але чи можна, дотримуючись цього вчення, прийти до Бога? Ось, що на це відповідає Штайнер: «Дивну помилку роблять ті, хто бореться з духовною наукою з точки зору християнства. Хай одного разу запитають у духовної науки, бореться вона з тим, що можна знайти всередині християнства! Вона підтверджує все, на чому грунтується християнство. Але до цього вона додає і щось інше. Забороняти це інше не означає наполягати на християнстві, але це означає наполягати на обмеженості християнства». Виходить, що, на думку Штайнера, якщо християнин не згоден з наукою, то це є помилкою. Але в теж час постулати вчення суперечать тому, що написано в Біблії. Багато російські філософи вважають, що Штайнер використав ідею християнства для того, щоб залучити якомога більше людей у своє співтовариство, але насправді його філософія далека від справжнього релігійного вчення. Крім того, деякі прихильники теософії впевнені, що антропософія – псевдовчення, створене темними силами. Вони вважали, що Штайнер був одержимий Дияволом, що ним керувало зле істота, яка просувала це в потрібному напрямку. Противники антропософії також впевнені, що пожежа, в якій згорів перший Гетеанум, був знищений Чистим Променем. Іншими словами, саме Господь Бог побажав праведним вогнем спалити храм нечестивців. Підводячи підсумок, можна сказати, що антропософія, теософія і агні-йога – це досить схожі релігійно-містичні вчення. Кожна з них допомагає не тільки прийти до Бога, але і відкрити в собі певні таланти і здібності. Звичайно ж, навколо антропософії і засновника цієї теорії існує багато містичного і досі незрозуміло, що робить це вчення цікавим. Важливо пам'ятати, що кожна людина має право сам вирішувати, у що йому вірити і до чого прагнути.