Стан нірвани – це що таке

Згідно теорії буддизму, можна сказати, що стан нірвани – це відчуття свободи, спокою і блаженства. Почуття індивідуальності, розчинена в цілому, не піддається словесному опису, доступному в житті звичайного розуму. В об'єктивному сенсі поняття підвладне визначенню так само, як відчувається аромат квітки, зображеного на папері.

Визначення нірвани

Відповідно до буддизму, нірвана – це вища кінцева мета будь-якої істоти і людини. Ндр означає "заперечення", вана – "з'єднання, що забезпечує перехід з одного життя в іншу". Таким чином, стан нірвани – це буття людини, вільний від циклів народження через зникнення страждань, уподобань і бажань.


Нірвана характеризується станом просвітлення, досягнутим за життя, коли фізичне сприйняття продовжує формувати існування людини, а також станом після смерті, коли втрачаються п'ять видів земних прихильностей.

Хто може досягти просвітлення?

Душа, що досягає просвітління, – це хибний підхід до визначення поняття нірвани в буддистському вченні. Істинний шлях до стану нірвани – це звільнення від ілюзії власного я, а не від страждань. Прихильники вчення порівнюють просвітлення із згасанням вогню, стрибає з гнота на гніт. І, якщо полум'я зникає, невідомо де воно горить в теперішньому часі. Нірвана – це стан щастя, свідомості без об'єкта, звільнення від усіх залежностей, доступне кожному. Просвітлення не належить до суб'єктивного станом, але об'єднує в собі можливості суб'єктивного і об'єктивного.

Вища нірвана

Вища нірвана – стан душі Будди, або парінірвана, має такі синоніми, як амата, амарана, нитья, ачала, то є вічна, безсмертна, нерухома, незмінна. Святий може призупинити перехід у нірвану, щоб сприяти наближенню до неї інших, перебуваючи в стані очікування. Завдяки духовним школам в буддизмі відомо безліч термінів вищих станів, синонімічних нірвані з яким-небудь домінуючим аспектом: мокша, стан абсолюту, власна сутність, абсолютна реальність і безліч інших.

Способи досягнення нірвани

Три шляху прямування в стан нірвани:

шлях Світового Вчителя;

саморозвиток досконалості;

шлях безмовного Будди.

Досягти стану нірвани дуже нелегко, це вдається небагатьом обраним. Для людей природно прагнути, мріяти, долати труднощі. Ілюзія полягає в тому, що людина вірить у щастя виконання бажання, але все буває умовно. У підсумку життя перетворюється на гонитву за мінливими мріями, а душа не відчуває себе щасливою.

Свідомість і усвідомлення

До свідомості відноситься властивість усвідомлювати – розуміти, що відбувається і свій стан, що пов'язане з розумовими здібностями. Але якщо зникне мислення, що залишиться? Людина буде сприймати, але перестане аналізувати. Для нього немов стирається минуле і майбутнє, залишається тільки сьогодення, що відбувається в поточний момент. Якщо немає думок, то немає і очікувань, переживань, прагнень. При цьому людина знаходить здатність бачити своє его, що думає я і відрізняти свою духовну частину, монаду, суть, дух, який спостерігає за душею з боку.

Его і шлях до нірвани

Нірвана – це втрата особистості з її думками, бажаннями, почуттями. Тому власне душа не здатна досягти нірвани. На цьому шляху її чекає смерть. І тільки потім відбувається перетворення людини в особистість більш високого порядку – саме буття. Це так званий процес просвітлення, свобода від приземлених нахилів і пристрастей. Що сприяє просуванню до нірвані? Слід усвідомлювати обмеженість людського досвіду і сприйняття, знань, суджень, уявлень, отриманих в процесі життя, засмічують духовне начало. Нірвана – це відчуженість від матеріальних цінностей, стан радості і самодостатності, підтверджує свою здатність без них обійтися. По мірі того, як професійні досягнення, статус, відмінності, громадська думка, виділяють особистість серед людей, стають другорядними, слабшає і его. В момент, коли зникають надії і прагнення, пов'язані з місцем его в матеріальному світі, настає просвітлення, або народження заново.

Як відчувається стан нірвани?

Стан просвітлення дуже приємно відчувати. І людина при цьому не уподібнюється програмі з блаженним виразом обличчя. У нього в пам'яті залишаються уявлення про земне життя, але вони перестають домінувати над ним, залишаючись на межі фізичного процесу. Для глибинної суті оновленої особистості будь-яке заняття не відрізняється від інших. Всередині людини панує спокій, а його дух знаходить досконале життя. Досягнення стану нірвани в буддизмі пов'язано з наданням чистоти від умертвіння егоїстичної природи без зусиль, а не її пригніченням. Якщо аморальні прагнення були стримані і ущемлені, то вони знову проявляться при першій можливості. Якщо ж розум звільняється від егоїстичних спонукань, відповідні психологічні стани не виникають, і чистота не вимагає зусиль.

Рівні змін

Розрізняють рівні зміни на шляху прямування до нірвани, які характеризуються ступенем послідовної втрати его і перетворенням свідомості після виходу з нірвани. З кожним входом відбувається пробудження, а з змінами – звільнення, рятування від природи его.
Рівні і характеристика стану:

Перший рівень має назву сотапанна, або стан увійшов в потік, обретаемое після того, як повернувся з нірвани починає усвідомлювати свій стан. Він перебуває в потоці до тих пір, поки його здатність осягнення не збільшиться до наступного рівня. Кажуть, що період увійшов в потік триває від семи життів, і протягом цього часу душа втрачає наступні прояви: спрагу в чуттєвості, безконтрольне обурення, прагнення до вигоди, потреба в похвалі, жадоба до матеріального, ілюзорне сприйняття і інтерес до мінливих речей, дотримання обрядів, сумнів у сенсі просвітлення.

На другому рівні медитуючий очищається від примітивних бажань, інтенсивності почуттів тяжіння або відрази, слабшає його сексуальний потяг. Стан того, хто повернеться ще раз характеризує повне безпристрасність до всього і звільнення у поточному або наступному житті.

Наступний етап є станом того, хто не повернеться. Відбувається знищення залишеного на попередньому. Медитуючий звільняється від циклу народжень за життя, у нього зникає відраза до негативних проявів світу у вигляді болю, сорому, ганьби, поняття ворожості та неприязні. Всяке хтивість і зловмисність змінюється абсолютної незворушністю.

Звільнився від соціальної обумовленості, концепції реальності, страждань, звичок, гордості, що відмовився від отримання вигоди, слави, задоволення, прагнень знаходить любов, співчуття, альтруїзм, незворушність, чистоту намірів. Для архата реальність сприймається заснованої на шляхетних істинах, безособовості та марності існування, а щастя і страждання – як дві форми одного стану. Усвідомлюючи пройдений шлях до просвітління, треба тому, хто медитує стає доступним новий погляд на свою сутність: він виявляє, що "его" ніколи йому не належала.