Архімандрит Наум Троїце-Сергієва Лавра: фото, біографія, відспівування

Архімандрит Наум - насельник Троїце-Сергієвої Лаври. Був відданим служителем православної церкви і Бога. Його знали по всій країні і не тільки - і духовні служителі, і прості жителі. Про біографії, життя, смерті та служінні Богу піде мова нижче.

З біографії архімандрита Наума

Архімандрит Наум з Троїце-Сергієвої Лаври народився в 1927 році 19 грудня (до слова сказати, 19 грудня – це свято Миколая Чудотворця). В миру звали Миколою Олександровичем Байбородиным. Біографія архімандрита Наума з Троїце-Сергієвої Лаври бере початок у сибірському селі Шубинка Новосибірської області. Нині іменується селом Малоирменка.


Архімандрит Наум Байбородин з Троїце-Сергієвої Лаври був сином селян: батько - Олександр Евфимович, а мати - Пелагея Максимівна. Крім Миколи, в сім'ї було народжене ще 7 дітей, але, на жаль, всі вони померли ще в дитинстві. Через тиждень після народження (25 грудня) Наума охрестили храмі того ж села. Пізніше родина переїхала в Приморський край, і Микола пішов у школу, але почалася війна не дозволила йому отримати середню освіту (закінчив Наум 9 класів).

Армія і навчання

Як відомо, православними не народжуються, а стають. Шлях Миколи до церкви був довгий. З 1944 року Миколая, як і всіх чоловіків того часу, призвали в Радянську армію. На передовій молодий чоловік не служив, а ніс військовий обов'язок у авиатехнических частинах (причому, це були війська командного значення, Микола повинен був стати кадровим військовим). Службу проходив у містах Рига, Калінінград, Шяуляй (Литва). У 1952 році Миколу демобілізували в званні старшого сержанта, з заохоченням – пам'ятної фотографією поруч з прапором частини.


Після демобілізації він продовжив навчання в школі, а в 1953 році був зарахований у студенти політехнічного інституту міста Фрунзе, факультет: фізико-математичний. Під час служби в армії і навчання у вищому навчальному закладі Микола активно відвідував церкву, а після закінчення інституту (1957 рік) переїхав у місто Загорськ, де вступив у духовну семінарію. Настоятель кафедрального собору міста Фрунзе підписав Миколі рекомендаційний лист, він бачив в молодій людині служителя церкви і Господа Бога і говорив своєму духовенству: "Пройде час, і Микола сам буде навчати вас читати «Апостола»". І в цей же рік (у жовтні-місяці) Миколу зарахували до братії Троїце-Сергієвої Лаври. Майже через рік (1958 р., 14 серпня) Миколи постригли в ченці і дали ім'я – Наум (в честь Наума Радонезького).

Церковний шлях

Духівник Троїце-Сергієвої Лаври архімандрит Наум Байбородин в 1958 році 8 жовтня митрополитом Новосибірським і Барнаульским Нестором був хіротонізований в сан ієродиякона, а рівно через рік Наума висвятили в сан ієромонаха. Таїнство відбувалося в Успенському соборі Лаври, проводилося митрополитом Одеським і Херсонським - Борисом. У 1960 році Наум закінчив духовну семінарію по першому розряду і вступив у духовну академію в Москві, яку закінчив кандидатом богослов'я (вчений ступінь, визнана тільки російською православною церквою).
1970 рік для Наума став знаменний тим, що 25 квітня був зведений в гідність ігумена архієпископом Філаретом Дмитровським, ректором духовної академії. У 1979 році Наум зведений в гідність архімандрита (таїнство вчинили перед святом Пасхи).

Допомога людям

Архімандрит Наум з Троїце-Сергієвої Лаври в 1996 році активно сприяв будівництва жіночого Михайло-Архангельського монастиря. Будівництво відбулося в рідному селі Наума – Шубенке. Монастир побудували на місці зруйнованого храму. У 2000 році Наум став членом Духовної ради Троїце-Сергієвої Лаври. 2001 рік для Наума став знаменний тим, що з цього моменту він удостоївся честі стати опікуном Лаврського будинку-інтернату для дітей, у Підмосков'ї (місто Топорково). Інтернат розрахований на 250 осіб. Це людина, про яке з теплотою говорять багато віруючі - як прості парафіяни, так і знаменитості, зокрема артистка Надія Бабкіна. У відгуках про архимандрита Наума з Троїце-Сергієвої Лаври вона описує його як людину з глубоченными очима, в яких можна потонути. Після душевної розмови старця і співачки у останньої на душі стало тепло і світло, багато проблем зважилися і відкрилися нові можливості. У архімандрита Наума крім келії було окреме приміщення для прийому та бесіди з відвідувачами - тими, кому потрібна допомога. Потребують раді люди їхали до нього з усієї Росії і не тільки. Наум, перемагаючи біль і погане самопочуття, завжди знаходив слова допомоги і розради. А його молитовні труди завжди служило прикладом для всієї церковної братії. За життя старця багато хотіли з ним зустрітися, але не всі знали, як потрапити архімандриту Науму з Троїце-Сергієвої Лаври. Для цього необхідно було приїхати в Лавру, а далі Господь сам все влаштує. А взагалі він приділяв час парафіянам щодня після молебню (крім двунадесятих свят) до 13:00 години, проте графік часто змінювався. Старець в першу чергу брав ченців, священиків, ігуменів, а після - простих людей. І якщо постояти і трохи почекати, то можна було зустрітися і поговорити, попросити благословення у Наума, а якщо вже дуже пощастить, то можна було і передати записочку з молитвою. Були випадки, коли архімандрит відповідав письмово.
Відгуки про архимандрита Троїце-Сергієвої Лаври Наума здебільшого позитивні. Багатьом він допоміг, багато чого бачив. Історія однієї жінки яскравий тому приклад. Приїхала вона до батька Науму взимку, народу велика кількість, а вона стоїть і думає: «Не потраплю я до батька, адже багато народу, так і питання у мене не дуже серйозний». Але все ж стояла, молилася і з насолодою дивилася на двері, за якої і був сам старець. І раптом в келію увійшов Лівша, одягнений неохайно, можна сказати, покидьок суспільства. Тут двері відчинилися, і вийшов Наум. Побачивши Лівшу, сказав: «Що ж ти, Лівша, в храм не ходиш, а поспати любиш, і до чого докотився – вже і сигаретні бички збираєш». І пішов. А вся черга завмерла. А Лівша підійшов до цієї жінки і сказав: «А батько-то прав. Приїхав я сьогодні вранці, все закрито. Купити сигарет ніде. Ну я і стрельнув бичок у перехожого. Бачиш, який він - батько Наум, таку дрібницю і бачить». А жінку ту прям окропом обварило – ні у Бога дрібниць. А Лівша-то присоромив її. Мовляв, вже не перший раз в Лавру їздиш і все ніяк елементарних речей зрозуміти не можеш, точно дятел. Звичайно, бути для всіх хорошим неможливо, навіть якщо ти праведник або Святий. Обов'язково знайдуться незадоволені люди. Приміром, деякі кажуть, що Наум змарнував кілька душ людських. Начебто, відмовляв їх від лікування, яке їм було потрібно. Але наскільки це правда - судити складно. Можливо, у тих випадках вже і допомогти було нічим, залишалося тільки молитися і каятися перед смертю своєю.

Пророкування

За деякими відомостями (непідтвердженими), є інформація, що Наум ставився до юродивим і володів даром передбачення. Він знав, як підійти до людини, що йому сказати, щоб той заспокоївся і знайшов рішення проблеми сам. А Наум просто наставляв. Це був дуже тонкий і відчувають психолог. Передбачення, як такі, що архімандрит не робив. Але він сказав одну річ, яка, втім, і є передбаченням. Архімандрит Троїце-Сергієвої Лаври Наум говорив про те, що наближається кінець світу, але не тому що впаде, наприклад метеорит, а тому що в світі багато темної сили, поклоняється дияволу, а не церкви, Бога і Євангеліє. За словами Наума, існують 4 організації, що управляють світом - це багатії (Рокфеллери і Ротшильди), таємне світовий уряд, характеризується жадібністю, цинізмом, здатністю грабувати і вбивати, а також взяла на себе право розпоряджатися життям і смертю нації - народу ("Комітет 300"), Таємна конференція засекречених структур, що складається з впливових політиків, здатних нав'язати свою ідею розвитку світової політики, яка в свою чергу може погубити людство ("Більдерберзький клуб"). І якщо в Росії будуть поширюватися на ці сили, то кінець світу неминучий. Архімандрит Наум з Троїце-Сергієвої Лаври говорив про те, що якщо сучасні саддукеї, фарисеї, злодії, вбивці і розпусники перетягнуть мотузку на себе, то молитва праведних і моляться вже не врятує. Зло переможе. Лиха будуть неминучі. А мотузка – це наше життя, наші добрі і погані вчинки.

Кончина

Кончина архімандрита Наума з Троїце-Сергієвої Лаври сталася 13 жовтня 2017 року. Останній рік Наум перебував у коматозному стані. Його смерть не була несподіваною і настала у віці 89 років (зовсім трохи старець не дожив до свого дев'яностого ювілею). Про причину смерті не йдеться, але можна вважати, що помер архімандрит Наум з Троїце-Сергієвої Лаври від старості. Чоловік прожив довге життя, і всяке в ній було. І тепер він у Царство Боже, де немає хвороб і зла. Прощання з архімандритом Троїце-Сергієвої Лаври Наумом відбулося в Трапезному храмі, відспівування - в Успенському соборі. Після заупокійної літургії відбулося поховання Наума. Похорон архімандрита Троїце-Сергієвій Лаврі Наума вчинили соборно-чернечим чином. З'їхалися всі духовні чада старця з багатьох суб'єктів Росії і зарубіжних держав, вся монастирська братія, учні, прихожани, паломники. Богослужіння за упокій очолив Арсеній - митрополит Истринский.

Відспівування

Відспівування архімандрита Наума з Троїце-Сергієвої Лаври відбулася в 7:30 ранку п'ятнадцятого жовтня, там же в Лаврі в Успенському Соборі. Митрополит зачитав співчуття, спрямоване Патріархом Московським і всієї Русі Кирилом, спрямоване наміснику Лаври архієпископу Феогносту, всієї чернечої братії і духовним чадам самого архімандрита. По закінченні служби за упокій труну з тілом покійного батька Наума пронесли навколо Успенського собору, під дзвін дзвонів. Відспівування архімандрита Наума з Троїце-Сергієвої Лаври служили:

митрополити: Миколаївський і Очаківський - Питирим, Єкатеринбурзький і Верхотурський - Кирило, Астраханський і Камызякский - Никон;

архієпископи Сергієво-Посадський - Феогност, намісник Лаври, Петропавловський і Камчатський Артемій, Салехардский і Новоуренгойский - Микола;

єпископи Подільський Тихон, Карагандинський і Шахтинський – Севастян, Арсеньєвський і Дальнегорский - Гурій, Искитимский і Черепановський – Лука, Карасукский і Ординський – Філіп, Каинский і Барабинский – Феодосій, Кинешемский і Палехский – Іларіон, Тарський і Тюкалинский – Саватій, Калачівський і Палласовский - Іван, Анадырский і Чукотський - Матвій, Колыванский - Павло; Воркутинського та Усинский - Іван, Ванинский і Переяславський - Саватій, Шуйський і Тейковский - Матвій;

архімандрити Павел (Кривоногов), благочинний Лаври, Ілля (Рейзмир), Сергій (Воронков);

протопресвітер Володимир Диваков, секретар Патріарха Московського і всієї Русі по р. Москві;

протоієрей Володимир Чувикин, ректор духовної Перервинской семінарії;

насельники Троїце-Сергієвої Лаври у священному сані та сонм духовенства.

Також молилися за Наума глава Середньоазіатського митрополичого округу митрополит Ташкентський і Узбекистанський - Вікентій і настоятельки жіночих монастирів. Поховали батька Наума за вівтарем Духовного храму Лаври поруч з Кирилом (Павлом). До речі, один з нинішніх ченців ще давно (перед постригом) бачив сон, як після його постригу двоє ченців лягли за вівтар І тепер за вівтарем лежать двоє - Кирило й Наум.

Трохи слів Наума до сторіччя революції

Архімандрит Троїце-Сергієвої Лаври Наум був людиною розумною і прозорливим, здатним донести інформацію до кожного (чи майже кожного) людини. Про події сторічної давності (про революції) він говорив: «За проповіді одного пророка Іони Ніневія всі жителі покаялися і були врятовані, а місто їх повинен був загинути. До революції в нашій країні було дуже багато святих! Це і Іоанн Кронштадтський, і блаженні Паша і Пелагея Дивеевские і багато інших. Адже всі мали можливість помолитися Господу Богу про недопущення революції. На той момент в країні діяло чимало і семінарій, і церковних шкіл. Але Країною вже керували не православні християни, а сатаністи. Віруючих православних звільняли з керівних посад і прибирали з вчителів. Раніше навчали Законам Божим». За словами Наума, його мама пішла в школу в 1908 році і після декількох днів сказала, що в таку школу ходити нічого. Вчителя того часу говорили: «Ми тепер будемо будувати щасливе життя без попів і без царів!». Наум дуже обурений тим, що прозорливі люди ніяк не подбали про народ, чому вони допустили революцію (переворот у державі). І, як показала практика, в армії часто-густо були зрадники. На думку Наума, нинішня влада поклоняється дьаволу, такі ж люди допустили революцію 100 років тому і подібні їм вже в нинішньому XXI столітті не раз намагалися влаштувати державні перевороти. Але президент країни зміг вжити заходів щодо недопущення громадянської війни. На щастя, до стрілянини не дійшло. Для того щоб перемогти сатаністів, потрібно зберегти єдність народу. Для європейців досі залишається таємницею, як Радянський Союз вистояв і переміг у найстрашнішій війні XX століття. Незважаючи ні на що, радянськими людьми цілком оперативно було налагоджено виробництво танків і літаків, так необхідних для передовій, і в цей важкий для країни час наука не стояла на місці, а активно розвивалася. Влада, зіштовхнувшись з чудесами на фронтах, наказала відновити Патріаршество в країні, а також почати відкриття храмів і церков. На окупованих територіях дуже активно відкривалися церкви і каплиці. 4 вересня 1943 року відбулася зустріч у Кремлі Сталіна з Сергієм (Страгородским), Ленінградським і Новгородським Алексієм і Миколаєм (Ярушевичем). І в той момент було вирішено відкрити Лавру і відновити богословські курси. Архімандрит Наум вважає, що для нашої держави потрібні добрі правителі. З якими можна радитися і не хулити ім'я Боже, і тоді люди стануть добрішими. І обов'язково кожна людина-християнин повинен дотримуватися заповіді, так як дані вони для всіх. Дотримання Законів Божих необхідно почати з вивчення цих законів, треба читати Біблію, Євангеліє, ходити до церкви, молитися, причащатися і сповідатися. Чим частіше людина сповідається, тим більше бачить за собою гріхів. А ті, хто ходять у церкву від разу до разу або не ходять взагалі не помічають за собою гріхів. І як такі люди можуть жити щасливо? А визнання одностатевих шлюбів - це взагалі неприпустимо для людства, так само як і зміна статі. Наум виступає проти продажу земель Російської держави, проти вбивства дітей, в тому числі і ненароджених, проти мужолозтва і блуду. Якщо такі явища будуть на Російській землі, то й кінець світу недалеко. Наум позитивно ставився до змін, що відбуваються в Африці. На цьому континенті багато людей приймають православ'я, відмовляються від мусульманства і проповідують Ісуса Христа і Діву Марію. До революції за Царя люди вірували в Бога, церква була єдина з державою. Школи були церковними, і людей там вчили заповідям Христа. Вчили, як виховувати моральне покоління, цінувати і зберігати сім'ю. Аборти були заборонені, і нація російська зберігалася і примножувалася. За двадцять років царювання Миколи II нація збільшилася на 50 мільйонів, а після революції стала дуже швидко скорочуватися. Аборти в наш час не заборонені, ненароджених немовлят вбивають і вбивають, а адже країні потрібні люди (і воїни, і науковці, і вчителі).

Фотографії архімандрита

Фото архімандрита Троїце-Сергієвої Лаври Наума представлені в цьому матеріалі. Звичайно знімків, де він молодий і ще не служитель церкви - мало, а матеріалу цього часу дещо більше.

На закінчення

Архімандрит Наум з Троїце-Сергієвої Лаври – старець, насельник, духівник кінця XX століття і початку XXI століття. Можна сказати, сучасник. Його знав нехай і не весь світ, але далеко чимала його частина. Батько пройшов життєвий шлях і статус військового, а тепер, після смерті, придбав статус воїна Христового. Володів даром виховання богопосвячених осіб. Скільки він виховав ігуменів, ігумень, єпископів для служіння руської православної церкви і Бога - порахувати неможливо. Фактично всіх тих, хто був на його відспівуванні та похованні, постриг у ченці він сам. Але він не тільки для чернечою братії був прикладом для наслідування, а й для простих людей, паломників. Стражденних і потребуючих допомоги він наставляв, давав можливість проаналізувати себе, свої вчинки, робити правильний вибір, що згодом позитивно відбивалося на житті людей. Батько Наум говорив всім, хто прийшов до нього людям: «Читайте Закон Божий – Євангеліє», і благословив усіх на вивчення його. І дійсно, читання цієї літератури допомагало вирішити багато життєві проблеми. Бували випадки, коли різну божественну літературу він дарував людям. Батько Наум прагнув до того, що його життя стала Євангелієм. І між іншим в цій самій книзі, в усіх її частинах – було 89 голів, саме стільки років було старця, коли він помер. Для монастирської братії батько Наум уособлював те саме поняття - «У Христа за пазухою». Яка б не була суєта навколо, а в Лаврі біля Наума завжди спокійно, і на душі приємно. Наум не був багатослівний, але кожне його слово було сказано в той час, коли воно треба. Всього одне слово – а роздумів у людей ставало багато. Батько Наум після себе залишив спадщину у вигляді своїх праць. За його багатотомної святоотецької азбуці вже встигли повчитися нинішні ченці, і монастирі, як жіночі, так і чоловічі, відновлені з благословення старця. А крім монастирів, при них існують гімназії, духовно-парафіяльні школи, притулки. Загалом, Наум завжди хотів, щоб церковне життя жила, і зараз вона оживає. Спочивай з миром, вірний служитель Христа