Історія Будди. Ким був Будда в звичайному житті? Ім'я Будди

Історія Будди, пробудженого мудреця з роду Шакья, легендарного засновника світової релігії буддизму і духовного вчителя, бере початок в V-VI столітті до нашої ери (точна дата невідома). Блаженний, шанований світом, що йде в благо, повністю досконалий Його називають по-різному. Будда прожив досить довге життя, близько 80 років, і пройшов дивовижний шлях за цей час. Але про все – по порядку.

Реконструкція біографії

Перед тим як розповісти історію Будди, слід відзначити один важливий нюанс. Справа в тому, що матеріалу для наукової реконструкції його біографії у сучасної науки дуже мало. Тому вся інформація, відома про Блаженного, береться з ряду буддійських текстів, з праці під назвою «Буддачарита» наприклад (перекладається як «Життя Будди»). Його автором є Ашвагхоша – індійський проповідник, драматург і поет.


Також одним із джерел є праця «Лалитавистара». Перекладається, як «Докладний опис ігор Будди». Над створенням цього твору працювало кілька авторів. Цікаво, що саме «Лалитавистара» закінчує процес обожнювання, деификации Будди. Ще варто обмовитися, що перші тексти, що відносяться до Пробужденному мудреця, стали з'являтися лише через чотири століття після його смерті. До того часу розповіді про нього були вже трохи змінені ченцями для гіперболізації його фігури. І треба пам'ятати: в працях стародавніх індійців не висвітлювалися хронологічні моменти. Акцентовано увагу на філософських аспектах. Ознайомившись з багатьма буддійськими текстами, можна це зрозуміти. Опис думок Будди переважає над розповідями про часу, в якому відбувалися всі події.

Життя до народження

Якщо вірити історіям і легендами про Будду, то його шлях до просвітління, цілісному і повного усвідомлення природи реальності почався через десятки тисячоліть до його реального народження. Це називається колесом чергування життів і смертей. Поняття більш поширений під назвою «сансара». Цей кругообіг обмежений кармою – вселенським причинно-наслідковим законом, згідно з яким гріховні або праведні дії людини визначають його долю, призначені для нього насолоди і страждання. Так от, почалося все із зустрічі Дипанкары (першого з 24-х будд) з ученим і багатим брахманом, представником вищого стану, по імені Сумедхи. Той був просто вражений його спокоєм і безтурботністю. Сумедхи після цієї зустрічі сам собі пообіцяв досягти точно такого ж стану. Так що його почали іменувати бодхисаттвой – тим, хто прагне до пробудження для блага всіх істот, щоб вийти зі стану сансари. Сумедхи помер. Але його сила і тяга до просвітлення – немає. Саме вона зумовила його множинні народження в різних тілах і образах. Все це час бодхісаттва продовжував удосконалювати своє милосердя і мудрість. Кажуть, у свій передостанній раз він народився серед богів (девів), і отримав можливість вибрати найбільш сприятливе місце для свого остаточного появи на світ. Тому його рішення стала родина поважного царя шакьев. Він знав, що люди з більшою довірою поставиться до проповідей того, хто має таке благородне походження.

Сім'я, зачаття і народження

Якщо вірити традиційної біографії Будди, його батька звали Шуддходана, і він був раджів (владетельным людиною) маленького індійського князівства і главою племені шак'їв – царственого роду передгір'їв Гімалаїв зі столицею Капилаваттху. Цікаво, що Гаутама – це його готра, экзогамный клан, аналог прізвища. Є, правда, ще одна версія. Згідно їй, Шуддходана був членом зборів кшатріїв – впливового стану в давньоіндійському суспільстві, в яке входили можновладні воїни. Матір'ю Будди була цариця Махамайя з царства колиев. В ніч зачаття Будди їй приснилося, що в неї увійшов слон білого кольору з шістьма світлими бивнями. Згідно з традицією шакьев, для пологів цариця вирушила в будинок своїх батьків. Але Махамайя до них не доїхала – все сталося в дорозі. Довелося зупинитися в гаю Лумбіні (сучасне місцезнаходження – держава Непал в Південній Азії, поселення в окрузі Рупандехи). Саме там майбутній Мудрець з'явився на світло – прямо під деревом ашока. Сталося це в місяць вайшакха - другий від початку року, триває з 21-го квітня по 21-е травня. Згідно більшості джерел, цариця Махамайя померла через кілька днів після пологів. Для благословення немовляти був запрошений відлюдник-провидець Асіта з гірської обителі. Він виявив на тілі дитини 32 ознак великого людини. Провидець сказав – немовля стане або чакравартином (великим царем), або святим. Хлопчика називали Сіддхартха Гаутама. Церемонія іменування було проведено на п'ятий день після його народження. «Сіддхартха» перекладається, як «той, хто домігся своєї мети». Щоб передбачити його майбутнє, запросили вісьмох вчених брахманів. Всі вони підтвердили двоїсту долю хлопчика.

Молодість

Розповідаючи про біографії Будди, слід зазначити, що його вихованням займалася молодша сестра Махамайи. Її звали Маха Праджапаті. Батько теж брав певну участь у вихованні. Він хотів, щоб син став великим царем, а не релігійним мудрецем, тому, пам'ятаючи про двоїстий прогнозі на майбутнє хлопчика, всіляко намагався відгородити його від вчень, філософії і знань про людські страждання. Спеціально для хлопчика він наказав побудувати цілих три палацу.
Майбутній Бог Будда обганяв всіх своїх однолітків у всьому – у розвитку, у спорті, науці. Але найбільше його тягнуло до роздумів. Як тільки юнакові виповнилося 16 років, його оженили на принцесі по імені Яшодхара, дочки царя Сауппабудды такого ж віку. Через кілька років у них народився син, якого назвали Рахула. Він був єдиною дитиною Будди Шак'ямуні. Цікаво, що його народження співпало з місячним затемненням. Забігаючи наперед, варто сказати, що хлопчик став учнем свого батька, а в подальшому і архатом – тим, хто досяг повного звільнення від кльош (затьмарення і афектів свідомості) і вийшов зі стану сансари. Рахула відчував просвітлення навіть тоді, коли просто йшов поруч з батьком. Цілих 29 років Сіддхартха жив як принц столиці Капилавасту. Він отримував все, що тільки можна побажати. Але відчував: матеріальні блага – далеко не кінцева мета життя.

Те, що змінило його життя

Одного разу, на 30-му році свого життя, Сіддхартха Гаутама, Будда в майбутньому, вирушив за межі палацу в супроводі колісничих Чанны. І він побачив чотири видовища, які змінили його життя назавжди. Це були:

Жебрак старий.

Хвора людина.

Розкладається труп.

Відлюдник (аскетично відрікся від мирського життя людей).

Саме в той момент Сіддхартха усвідомив всю сувору реальність нашої дійсності, яка залишається актуальною і донині, незважаючи на минулі два з половиною тисячоліття. Він зрозумів – смерть, старіння, муки і хвороби неминучі. Від них не захистить ні знатність, ні багатства. Шлях до порятунку лежить тільки через самопізнання, оскільки саме його допомогою можна осягнути причини страждань. Той день дійсно змінив багато. Побачене спонукало Будду Шак'ямуні залишити свій дім, сім'ю і все майно. Він відмовився від колишнього життя, щоб вирушити на пошуки шляху для порятунку від страждань.

Набуття знань

З того дня почалася нова історія Будди. Сіддхартха покинув палац разом з Чанною. Легенди свідчать, що боги приглушили стукіт копит його коня, щоб зберегти в таємниці від'їзд. Як тільки принц виїхав за межі міста, він зупинив першого-ліпшого жебрака і помінявся з ним одягом, поле чого відпустив свого слугу. У цієї події навіть є назва – «Велике Відправлення». Аскетичне життя Сіддхартха почав в Раджагриху – місто в окрузі Наланда, який зараз називається Раджгір. Там він просив на вулиці милостиню. Природно, про це дізналися. Цар Бимбисара навіть запропонував йому трон. Від нього Сіддхартха відмовився, але дав обіцянку з'їздити в царство Магадха після досягнення просвітлення. Так що життя Будди в Раджагриху не склалася, і він залишив місто, в підсумку прийшовши до двох брахманам-пустельникам, де почав вчитися йогической медитації. Освоївши вчення, він прийшов до мудреця на ім'я Удака Рамапутта. Він став його учнем і по досягненні вищого рівня медитативного зосередження знову відправився в шлях. Його метою була південно-східна Індія. Там Сіддхартха разом з п'ятьма іншими людьми, які шукають істину, намагався прийти до просвітління під проводом ченця Каундиньи. Методи були найбільш суворими – аскеза, самокатування, всілякі обітниці і умертвіння плоті. Будучи на межі смерті через цілих шість (!) років такого існування, він зрозумів – це не призводить до ясності розуму, а лише затуманює його і виснажує тіло. Тому Гаутама став переглядати свій шлях. Йому пригадалося, як у дитинстві він занурився в транс під час свята початку оранки, відчув щось освіжаюче і блаженне стан зосередження. І поринув у Дхьяну. Це особливий стан споглядання, зосередженого міркування, яке призводить до заспокоєння свідомості і в подальшому - до повної зупинки психічної активності на час.

Просвітлення

Після зречення від самокатування життя Будди стала складатися інакше – він відправився мандрувати в самоті, і шлях його тривав до тих пір, поки він не дійшов до гаю, що знаходиться неподалік від містечка Гайя (штат Біхар). Він випадково набрів на будиночок сільської жінки Суджаты Нанди, яка порахувала, що Сіддхартха – це дух дерева. Настільки изможденно він виглядав. Жінка нагодувала його рисом з молоком, після чого він сів під великим фікусом (зараз його називають деревом Бодхі) і присягнувся не вставати, поки не прийде до Істини. Це не до вподоби демону-спокусникові Маре, очолював царство богів. Він спокушав майбутнього Бога Будду різними баченнями, показував йому красивих жінок, намагаючись всіляко відвернути його від медитації за допомогою демонстрації привабливості земного життя. Однак Гаутама був непохитний, і демон відступив. Цілих 49 днів він просидів під фікусом. І в повний місяць, місяць вайшакха, в ту ж ніч, коли Сіддхартха і був народжений, він досяг Пробудження. Йому було 35 років. У ту ніч він отримав повне уявлення про причини людських страждань, про природу, а також про те, що потрібно для досягнення такого ж стану іншим людям. Це знання потім стали іменувати «Чотирма Благородними Істинами». Коротко їх можна викласти наступним чином: «Є страждання. І є його причина, якою є бажання. Припинення страждання – це нірвана. І є шлях, який веде до її досягнення, іменований Вісімковим». Ще кілька днів Гаутама думав, перебуваючи в стані самадхи (зникнення ідеї власної індивідуальності), навчати чи отриманим знанням інших. Він сумнівався, підвладне їм буде прийти до Пробудження, адже всі вони переповнені обманом, ненавистю і жадобою. А ідеї Просвітництва дуже тонкі і глибокі для розуміння. Але за людей заступився вищий дев Брахма Сахампати (бог), який попросив Гаутаму привнести в цей світ Вчення, оскільки завжди знайдуться ті, які його зрозуміють.

Восьмеричний шлях

Розповідаючи про те, хто такий Будда, не можна не згадати і Благородний восьмеричний шлях, який пройшов сам Прокинувся. Це – дорога, що веде до припинення страждання і звільнення від стану сансари. Про це можна розповідати годинами, але якщо коротко, то Восьмеричний шлях Будди – це 8 правил, дотримуючись яких можна прийти до Пробудження. Ось що вони собою представляють:

Правильне погляд. Передбачає осягнення чотирьох істин, які були вказані вище, а також інших положень вчення, які треба пережити і сформувати відчуття мотивацію своєї поведінки.

Правильне намір. Потрібно твердо впевненим у своєму рішенні слідувати восьмеричному шляху Будди, що веде до нірвани і звільнення. І почати плекати в собі метту – дружелюбність, доброзичливість, люблячу доброту і добросердечність до всього живого.

Правильна мова. Відмова від лихослів'я і брехні, наклепів і дурості, непристойності і підлості, пустослів'я і чвари.

Правильна поведінка. Не вбивати, не красти, не распутничать, не пиячити, не брехати, не вчиняти ніяких інших злочинів. Це – шлях до соціальної, споглядальної, кармічного і психологічної гармонії.

Правильний спосіб життя. Треба відмовитися від усього, що може заподіяти страждання будь-яким живим істотам. Вибрати відповідний рід діяльності – заробляти згідно з буддійськими цінностями. Відмовитися від розкоші, багатства і надмірностей. Це позбавить від заздрості і від інших пристрастей.

Правильне зусилля. Прагнення усвідомити себе і навчитися розрізняти дхарми, радість, умиротворення і спокій, сконцентруватися на досягненні істини.

Правильне усвідомлення. Вміти усвідомлювати власне тіло, розум, відчуття. Намагатися навчитися бачити себе, як скупчення фізичних і психічних станів, розрізнити «его», зруйнувати його.

Правильне зосередження. Вихід у глибоку медитацію або дхьяну. Допомагає досягти граничної споглядальності, звільнитися.

І це – коротко. З цими поняттями в першу чергу і пов'язане ім'я Будди. І, до речі, вони ж і лягли в основу школи дзен.

Про поширення вчення

З моменту осягнення Сиддхартхой просвітлення люди почали дізнаватися, хто такий Будда. Він зайнявся поширенням знання. Першими учнями стали торговці – Бхаллика і Тапусса. Гаутама дав їм по кілька волосся зі своєї голови, які, якщо вірити придане, зберігаються в 98-метрової позолоченою ступі в Янгоні (пагода Шведагон). Потім історія Будди складається таким чином, що він відправляється в Варанасі (місто, для індусів означає те ж, що і Ватикан для католиків). Сіддхартха хотів розповісти своїм колишнім учителям про свої досягнення, але виявилося, що вони вже померли. Тоді він відправився у передмістя Сарнатх, де і провів першу проповідь, у якій своїм товаришам по аскезі він повідав про Вісімковому шляху і Чотирьох істинах. Кожен, хто його вислухав, незабаром став архатом. Наступні 45 років ім'я Будди ставало все узнаваемей. Він подорожував по Індії, викладав Вчення всім бажаючим, ким би вони не були – хоч людожерами, хоч воїнами, хоч прибиральниками. Гаутаму супроводжувала і сангха, його громада. Про все це дізнався батько Шуддходана. Цар направив цілих 10 делегацій за сином, щоб вони привели його назад у Капилавасту. Але це в звичайному житті Будда був принцом. Всі давно стало минулим. Делегації прийшли до Сіддхартхі, і в підсумку 9 з 10 приєдналися до його сангхі, ставши архатами. Десяту Будда прийняв і погодився відправитися в Капилавасту. Він пішов туди пішки, на шляху проповідував Дхарму. Повернувшись у Капилавасту, Гаутама дізнався про майбутню смерті свого батька. Він прийшов до нього і розповів про Дхарму. Прямо перед смертю Шуддходана став архатом. Після цього він повернувся в Раджагаху. Виховала його Маха Праджапаті просила прийняти її в сангху, але Гаутама відмовив. Однак жінка не прийняла цього, і вирушила за ним разом з кількома благородними дівчатами роду Колія і Шакья. У підсумку Будда благородно прийняв їх, побачивши, що їх здатність до просвітління знаходиться нарівні з чоловічою.

Смерть

Роки життя Будди були насиченими. Коли йому виповнилося 80 років, він сказав, що незабаром досягне Парінірвани – кінцевій стадії безсмертя, і звільнить своє земне тіло. Перед тим як вступити в цей стан, він запитав у своїх учнів, мають ті які-небудь питання. Їх не було. Тоді він промовив свої останні слова: «Всі складові речі недовговічні. Прагніть до власного вивільненню з особливою ретельністю». Коли він помер, його кремували за правилами обряду для Вселенського володаря. Останки розділили на 8 частин і помістили на підставі ступ, спеціально споруджених для цього. Вважається, деякі пам'ятники збереглися й донині. Храм Далада Малігава, наприклад, в якому зберігається зуб великого мудреця. У звичайному житті Будда був просто статусним людиною. І пройшовши складний шлях, він став тим, хто зміг досягти вищого стану духовної досконалості і вкласти знання в уми тисяч людей. Саме він – засновник найдавнішого світового вчення, що має непередаване значення. Не дивно, що святкування дня народження Будди – масштабний і гучне свято, відзначається в усіх країнах Східної Азії (крім Японії), і в деяких є офіційним. Дата змінюється щороку, але завжди випадає на квітень або травень.